净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们讲了前三点，今天讲第四点入生活禅。
老和尚有很多关于修证生活禅的开示，在学习这些开示时，首先一点，我们不能片面或狭隘地认为，禅的修行就是打坐。其实，打坐只是禅修中的一种方式。
禅宗所说的禅修，天台宗称为止观。止、观，是禅修的两个基本要点。在天台智者大师的止观实践体系中，三昧分为四种：
第一种叫常坐三昧，就是远离喧闹，端身正坐，不行、不住，也不躺下。
第二种叫常行三昧。大家可能听说过般舟三昧，那就是常行三昧。修般舟三昧就是在一个静室里面，不坐，不倚靠，多困也不躺下，顶多是站住，白天黑夜不断地经行，坚持三个月的时间。有些修行人九十天坚持下来了，就像换了一个人。
第三种，半行半坐三昧，其实我们禅堂有点这个意思，就是有行也有坐。
最后，非行非坐三昧，虽然叫非行非坐，但它通于行、住、坐、卧及一切事，就是在一切时，于一切事上念起即觉，意起即修三昧。四种三昧的具体修法，大家可以参考《摩诃止观》，这里只做一个简单的介绍。
所以，从智者大师的分类来看，禅修就不局限于打坐了。他的止观概念，有小止观，也有摩诃止观。前面我们讲的息道观，属于小止观范畴，在摩诃止观这个范畴内，生活里的举手投足、为人处事全都是禅修，全都可以成为止观法门。所以我们也要在这个范畴内，理解生活禅的修行它不局限于某一种威仪或状态，它通于一切时、一切事。
有了这个了解以后，我们再来学习老和尚关于生活禅修证很重要的六句话：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。这六句话非常契合现代人，它涵盖了现代人做人做事的方方面面，也讲到了禅修中属于内在修证的核心元素。
前两句话，在尽责中求满足，在义务中求心安。这两句话字面上看起来很简单，但内涵非常深奥。什么叫责任和义务？每个人都有很多角色，每个角色背后都有责任和义务。
以在家人来说，你在单位可能是一个处长，回到家在子女跟前是父亲，在父母跟前是儿子，在妻子面前是丈夫。再往大一点说，你是国家的一位公民，也是整个世界的一份子。这多种的角色就意味着多种责任和义务。
无论对自己的工作、本分，还是产生联系的其他众生，你只有做好自己应该做的事情，尽到这些责任和义务，内心才会有踏实感和充实感，对自己产生一种肯定，获得满足。反过来，如果某些角色所对应的责任和义务没有尽到，你内心就会有亏欠感。
在尽责中求满足，在义务中求心安，儒家最核心的修行都在这里。从儒家的角度来说，一个人的价值，在人伦关系中。只有尽到了这些关系中的责任和义务，我们才能充实和确认自己的价值，感到满足、心安。
我们每一个人内心都有良知良能，它对自己所要承担的责任和义务是明白的、清醒的。什么叫良知？良知就是自己知道自己不仅知道自己的角色、自己的责任和义务，而且知道自己有没有做到。如果没有做到，心里就会不安。
当然我们看到有的人没有尽到责任，但是他表现得好像还很安定，若无其事。这在我们的文化传统里也有说法，叫昧了良心。他的良心被遮蔽，没有光了，所以他没有觉得内心不安。
另外有些人的表现，恰恰是他本能地觉察到了自己没有尽到责任，然后通过外在的感官刺激或其他追求，努力地使自己不要面对那个有亏欠的自我。这是一种逃避的反应。
尽到了责任和义务的人，他的内心就安了。这个心安，是人生的第一大财富。慧可大师在达摩祖师跟前就是求心安。当然慧可大师讲的这个心安更深，他不单单是做人的责任和义务层面了，而是面对宇宙人生一切万法的无常生灭变化，这个心如何做到如如不动。不过，这个心安也离不开刚才讲的在义务中求心安。
我们出家人也有自己的角色和身份，角色背后也有相应的责任和义务，我们有没有尽到？这个责任和义务其实也是多重的：首先，作为一个出家人，有出家人本身需要承担的责任和义务；同时可能你属于某一个法脉传承，那么你对那个法脉传承有责任和义务；你是某一个寺院的常住，那么你对那个寺院有责任和义务；你在寺院担任某个职务，那么你对那个职务也有相应的责任和义务
如果你没有担当起那个责任，履行那个义务，就叫名不副实、尸位素餐。占着那个位置不做事，白吃饭的意思。这都属于亏欠，而且自己内心会累积差评。这个差评不是别人给的，而是我们自己的判断。这个判断就是良知，人人本具的。长此以往，我们的自信心，就会慢慢地流失掉。
老和尚的开示，帮助我们正面地去看待我们的责任和义务。因为面对责任和义务，有些人常见的反应是逃避；还有一种反应是把某种角色当成自我，当成一种永久的我。比如有的人退休以后，内心还是原来上班时当领导的自己，那个时候可能他很重要，退休以后，那个我没有得到照顾，他就会失落、空虚，甚至导致身心的混乱。这是两种极端，第一种极端是逃避；第二种是把假的当真的，把自我投射到某个角色上。
老和尚的在义务中求心安，就没有任何投射的意思，为什么呢？你的某个角色做得如何，别人怎么评价，别人认可不认可，这些都不重要。重要的是自己对自己的评价，如果自己能够心安，这就是满分。修行人就应该是这个态度，做到心安就好了，这就是认真而不当真。每一件事，认真把它做好，但是不当真。因为认真做了，尽力了，心就安了。
这句话能帮助我们解决很多修行上的矛盾，特别是在家人。有人说，我要打坐，但是每天都有很多家务，怎么办？你要知道做家务是你的责任和义务，也是修行。有人说，我要带小孩，但我还要念佛。你带小孩是责任和义务，也是念佛的一部分。你把工作和本分做好，尽职尽责，这本身就是修行的一部分。怎样成为修行的一部分呢？就落到那两个字上心安。达到了心安，这就是禅。
希望大家好好用功，好好体会。