执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。
何为禅？禅就是向上一着、本地风光、毗卢遮那顶上行，是远离能所对待的那种绝待不二的境界，就是实相。
禅者，佛心也；佛心者，实相也，慈悲心也，大平等心也。这句名号就是阿弥陀佛从他的实相心以大慈悲心凝结出来的，所以这句名号就是实相。心安在实相上，就等于安立在禅上。
那这个念阿弥陀佛名号的禅，为什么叫无上深妙禅？
禅有世间四禅八定的禅，有声闻、缘觉、菩萨权教的禅，无上深妙禅则是从大乘圆教的立场，直接契入涅槃自性的那个禅。
古人针对这个无上深妙禅，又有两句诗说道：此身已在含元殿，何必觅人问长安？意思是说不要在名号之外去求禅。
中峰国师有句名言，被净土宗的祖师大德广泛引用：禅者，净土之禅；净土者，禅之净土。就十分精辟地揭示了禅与净土的关系。
在本源自性上，禅和净土是不二的，只是门庭施设的下手功夫不一样。念佛念到能念所念打成一片，本地风光就出来了，那就是禅的境界。
所以，老实念佛，才能去体会那个本地风光，那种头头是道、拈来就是的境界，那种遇缘即宗的境界。