原文：
凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。
如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。
又复觉心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息。如人遇难，求彼强援，必得免脱。
又若见他受苦时，以念佛心怜悯于彼，愿其离苦。
若断刑狱，以念佛故，生悯念心，虽依王法，当密作愿云：我行王法，非我本心，愿生净土，誓相救济。
凡历一切境界，若善若恶，由心忆佛，皆心念作愿。故普贤愿王云：作一切恶，皆不成就；若作善业，皆悉和合。即此意尔，如是相续念佛在心，能办一切净因功德。
遵式大师《往生净土决疑行愿二门》
译文：
无论为公事还是作私活家务，经历旁涉诸多缘务，虽然种种忙碌而内心常不忘记佛号以及忆念西方净土。譬如世间人有切身大事挂在心上，虽然经历交谈、去来、坐卧以及做种种事务，而不妨碍潜密忆念，那件切要大事宛然在心。念佛之心也应当是这样。倘或失掉念佛之心，应当赶紧将念头摄回到念佛上。如此时间长了，成为习惯，便自然恒常地忆佛念佛了。
这样地系心念佛，自然而然地常会遮遣一切恶念；设若想造作恶事时，由于忆佛的缘故，恶事便做不成；纵使随恶缘而造作恶事时，心也会比较柔软，如同身上染上香气，自然会离臭气。
又复觉察到内心稍微生起恶念时，就赶紧念佛，由于佛力的加被，恶念自会息灭。犹如人遇到厄难，急忙寻求他力的强援，必定得以脱免厄难。
又倘若看到他人遭受苦难时，以念佛心怜悯当事人，希望他脱离苦患。
假若审理案件，由念佛故，生怜悯心，虽然依照王法不得不惩处，但内心潜密作愿：我执行王法，并非我的本意，愿我往生净土后，誓来救济你。
凡是历涉一切或善或恶的境界，由于忆佛念佛，都应当心念作愿。所以普贤菩萨十大愿王中说：众生作一切恶，都令其不能成就；若是作善业，全都和合成就。就是这个意思。这样相续地在心中念佛，就能成办一切净业正因功德。