在一切修清净心的行门当中，念佛一法是最为直接、最为圆顿。为什么呢？我们常常说几句话，叫一念相应一念佛，念念相应念念佛，清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。你看它就是非常直接。
一念相应我们能念的这个心跟阿弥陀佛清净的佛号相应，那么当下我们能念的这一念就是佛：是心作佛，是心是佛。我们能够净念相继，念念跟阿弥陀佛的名号功德相应，那念念都是佛。我们凡夫众生的心要把它转为佛心，就得要靠这句佛号。
这里比喻：就好像一颗清水珠，它下在浑浊的水里面，浑浊的水由于这个清水珠的力量就不得不清变成清澄了。那么我们的乱心散乱的心，如果有阿弥陀佛名号投进来，我们凡夫散乱的心也不得不佛也趋向于这个名号功德的清净、平等、觉性、慈悲。
这样就以具足全佛之心我们的心具足佛全体的功德这叫全佛之心念全心之佛。就是念阿弥陀佛，阿弥陀佛是涵摄着心性所有功德的。当我们以全佛之心念全心之佛的时候，我们由自心显现真实的果佛果地上成就的佛，以他全体的福德、智慧、威德、神通道力就来加被我们，就能熏习我们。这就是修清净心最好的方法。
能够这样信愿称名、修清净心的人，就可以超凡入圣，跟一般人就不一样。《观经》就赞叹念佛人则是人中分陀利华人中的白莲华。善导大师对这人中分陀利华用五句赞叹的话进一步诠释这个经文。就是真正信愿称名的人是人中好人人里面的好人；人中妙好人不是一般的好人，而是妙好人，就是不可思议的好人。
人中上上人，不是一般的上人，一般讲上人，你修得声闻、缘觉都叫上人，上上人上人里面的上人；人中稀有人，就是能够信愿称名求生净土的人在人里面是稀有难得的，就好像人中之盐；最后是人中最胜人也，是人中最殊胜的人。所以有这样的赞叹，就表明他可以 超群，完全跟一般人不一样了。