佛号怎么念？佛号要声声心心，就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注，要念兹在兹。你念出声音，心就在当下。每一声佛号是用我们深信切愿的心来贯注，来庄严的。你这样每声佛号都有这个心在里面，实际上每声佛号就在我们的心波里面造作了。这样就不涩不掉。
不涩就是：它不是枯涩的。不涩就表明这个佛号很流畅，不是滞涩在那个地方。不掉就是：你无论是念六个字还是四个字，这四个字、六个字你念得不要掉句，不要掉字。
有人还真的就是：有时候他就念弥陀佛、弥陀佛就掉了一个字；他有时候就念阿弥陀、阿弥陀又掉了个佛字。有时候这个心跑了，他可能全句都掉了。全句怎么掉的呢？他自己都不知道怎么掉的。
比如我常常举那个例子。他就是做花生生意，等他做晚课的时候，本来在念阿弥陀佛、阿弥陀佛，结果他想到：我进了一批花生，这花生怎么出去？可能想得很投入了，不知不觉地就花生、花生、花生。这样你都要把一句佛号全掉了，换了调袋了。这东西都是常常出现的。这说明你把全句都掉了你心就跑了。
所以要不涩不掉去念。还要不浮不沉。这句佛号不要念得很浮躁。你念得心气很浮躁，它这个声声都是向外跑的这就是浮。有时候他念得又沉沉下去。一沉呢，就容易昏沉。念一念就打瞌睡去了，就打呼噜去了，这就沉下去了。浮呢，就是心稳定不了。念句佛号，妄想就在那里转来转去，它就是浮。止观、定慧都没有。你不浮就是有止的功夫，不沉就是有观的功夫。
止、观，定、慧要相资，这句佛号才能够念得上轨道。所以要把这佛号念得声声心心，不涩不掉，不浮不沉。这是我们念佛的一些法则，不是很简单的。好，这样念去呢，就能够慢慢地把六根摄住。声音和心相依，这就是叫摄心念佛。