舍报往生
命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。
这个临命终人，他在临终的时候，应该是地狱之火也现前了，这个时候遇到善知识的开导，开始回光返照──忆念真如本性、忆念阿弥陀佛的圣号，心中的正念现前，整个攀缘心通通放下，不动了。
一方面消除重罪，一方面见到了弥陀的功德现前，他见到金莲华，就像太阳一样大，安住在这个人的面前，很清楚分明的现前，这时候，于一念顷就往生到极乐世界。
华开迟疾
于莲华中，满十二大劫，莲华方开。
往生到极乐世界，先待在莲华当中满十二大劫，莲华才开。这个时间也不算短，但是在极乐世界的莲华中，没有生老病死的折磨，身心安乐，就在那个地方修学佛法。
华开得益
观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已，欢喜，应时即发菩提之心。
总结
是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。
满十二大劫，莲华开了之后，观世音菩萨、大势至菩萨，以大悲音声来开导诸法实相。所谓诸法的真实相，就是我空法空的真如理，以无生的智慧观察业性本空，来灭除他的生死重罪。
这个人听了之后，起大欢喜；就是这个人业障已经消除了，所以会法喜，即发无上菩提心，是名下品下生者。总结：这是下三品往生，第十六观。
下品下生者，以世间的标准，算是一个最大的恶人，造了五逆十恶罪。我看古德的批注上说：大乘经典有很多不思议的境界，但是读完大乘经典，最让你感到震撼的是《观经》的下品下生。
他不是觉得不思议，而是觉得很震撼，这个人造了这么重大的五逆十恶，竟然临终一念回光返照─正念真如、忆念佛号，就往生到极乐世界去。以十法界来说，这个人等于是从最底层的地狱法界，直趣到佛法界。
因为往生到极乐世界等于是成佛，你永远不退转，只有一个方向，就是成佛而已，不可能再堕落到凡夫，也不可能堕到二乘。所以观经的下品下生，等于是从地狱法界，直接把他拉到佛法界去，令人不可思议。那么这当中是什么理由呢？我们等下一堂课，再把它说明清楚。