一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是佛教界的国宝，他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟着他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：要走好哦！声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经蹉跌，深觉走好之不易，头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。
有人想像他是非常玄异的，就要去探查探查，在旁听了半天，怎的老是说：念佛！不要吃肉！就想：这我也会说啊，何必来问这老和尚，不错，话人人会说，但问题是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫，也没有感人的德行，就是热心去人家中苦劝，人家尚嫌啰嗦，而他老人家降伏了自己，在念佛用功上，下了非常深的功夫，自自然然感动千千万万的众生，他年轻时在深山洞中打坐修行，带去的食物吃完了，就只藉着树籽山薯维生，三件衣服补得只成一件，近六十年长坐不卧，对物质方面需求极低。在大陆承天寺丛林中，他的师公上转下尘老和尚教导他：吃人家不要吃的，穿人家不要穿的，做人家不要做的，以后你就知道！并只要他苦行念佛，他老老实实地实践了这些教训，在心地上下功夫，终于成为一位极不平凡的人，许多人一见到他老人家便忍不住感极而泣。
他的开示经常只是一两句最要紧话，我们果真信得过，绝不虚度此生！就像前面说：念佛！不要吃肉！我们果真念念都在念佛，让佛大觉悟的光明智慧慈悲随时充满心中，岂不是随时吉祥？不再有人我是非的痛苦；不再受贪嗔痴的烧灼。果真放淡口腹之欲，照老人家所教不要吃肉，慢慢会体验到本是同根生的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！老和尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益，不老实的人便喜欢谈玄说妙，弄些稀奇古怪，夸张一些神通，而忽略了他度人于了生脱死最要紧的教导。
老和尚的弟子告诉末学，老和尚在世时，一天，有一个人，提了一个○○七的手提箱，非常神秘地上山，要求见老和尚，而且非要单独见老和尚不可！因为过去曾经有人图谋不轨，所以弟子就不允许他单独见老和尚，这人说有要事请问，后来他就去附在老和尚耳边，非常郑重地问说：老和尚，人家都说您有神通，您老实告诉我，您到底有没有神通？老和尚也很神秘郑重附在他耳边说：我告诉您，我有吃就有通，没吃就不通！（台语）这是发人深省的，佛法的奥秘就是平淡，而不是令人好奇而趋之若骛的神通或光怪陆离的异相。神通人人本都具有，只是被贪心、愤怒、愚痴、傲慢、疑惑等烦恼埋没而不能显现，有神通若不能解决生死的问题也是罔然。向外去寻求所谓有神通的人相助更是舍本逐末，老和尚说：向人求，就会遗失释迦佛。
末学觉得老和尚最令人震撼，最伟大的神通是他的忍辱功夫，忍人所不能忍，行人所不能行：当年他由深山回到大陆承天禅寺，须发皆长，宛如山人，无人认得他，经过表明才知究竟。而过了一段时间，寺中当家师和殿主为了考验他的功夫，故意把功德箱的钱财藏起来，然后对他表疑。于是举寺认他为贼，数月白眼恶言交加，而他如沐春风如饮甘露，安然自在。这是何等磊落的胸怀，何等自由的逍遥人，这种忍辱神通比什么冒烟、放光要神奇太多了，因为烧纸也能冒烟，点灯就可放光，但我们扪心自问，谁能被诬为贼，而仍安然如饮甘露不加辩白？谁有这般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人，值得顶礼膜拜，然而我们很不幸常常成为老和尚所形容的石头狗追逐石头的狗，人家要我们跑，很简单，只要随便扔个石头我们就乱追一通，追得精疲力尽，竟只为了一块不能吃的石头！老和尚瞪大眼睛说：这样没主张，怎么去西方？！他老人家是自己的主人，生死自在，难怪老少敬仰，他不求名闻利养，而因为是真操实践，更令人心服。
有一次有位新闻记者上山勒索，向老和尚威胁说：我的笔是很厉害的，假如不给钱，就把你登一篇！老和尚只安然道：尽管登上去，随你怎么写，我不要人家恭敬，人家恭敬我，我要天天念大悲咒加持大悲水；人家不恭敬我，我正好静静念阿弥陀佛。这位元记者也只好感叹老和尚不同凡响，真是事到无心皆可乐，人到无求品自高。
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔误会讲演法师的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以若要佛法兴，唯有僧赞僧的大义，他赞那位法师能在花花世界度众生，实是菩萨，并自谦说：我还不敢去呢！老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也以智慧的利剑猛斩烦恼的枝芽，也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤，为的是帮助一棵树笔直地长向清净的西方。他经常出非常刺激的突击考题，布局演技又逼真，被考的人常被境界所转，当下不觉，久后谜底揭晓，才能知他用心良苦，有时他的反面手法及严格的磨练，真可形容是碾得脱壳，磨得碎白，揉得柔韧，烘得变色，好让一位真愿修行的人成为能供养一切众生，能普供一切诸佛的圣饼，这个过程常是血泪交织的，有时老和尚也慈悲地掉下眼泪，告诉逆境考验中的弟子说：我教你的，你真的了解了吗？我怕跟你结怨仇，本来想要帮助你破掉这些执着，但要是你不能明白真正用意，就会变成跟你结怨仇。给你逆境，是给你磨练啊！
祖师告诉我们往生西方三资粮信愿行，愿就是厌离娑婆，欣求极乐，（娑婆是自心秽恶所感得，极乐是自心清净方显现），雪公老恩师也强调欣厌之心是净土总安心法门，然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的，不得已，老和尚乃至佛菩萨才要惠赐我们许多逆境，好让我们以苦为师，猛提欣厌之心坚定念佛，了生脱死，以一世的精进勤苦，换永远的自在幸福。其实这是再便宜也没有的最佳珍赐，只是人们常喜欢包装美丽的定时炸弹追求一时的快意与名利，而赔掉永久的安乐，这样灾情惨重的损失，常使得佛菩萨为我们流泪。老和尚常严厉地说：在娑婆世界，只要贪恋一枝草，便要再来轮回！所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养，他还是洒脱放下；坐落在山上的弘伟建筑，对他而言只不过是一时的小型教具而已藉着这些因缘境界来了解和教导一切有缘亲近他的众生。而真正洒然放下，老实念佛往生的人才是他真正的弟子吧！他在往生前不久，有数天一直对所有人反覆说：灾难越来越多，赶快修，赶快修，修一分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一万分，一万分的功德！老人家很耐心一一地说，这是最恳切的勉励了，信得过老人家的话便老实念佛，一门深入，不要再徘徊！
有位学长告诉末学：他去请问老和尚要怎么样念佛？老和尚马上反问他：你怎么样念佛？他答：我有空的时候就念佛。老和尚说：你有空就念佛，没空就不念，那你跟佛是点头之交！如此怎么能期望他在你生死关头救你呢！来！来！伸出来！大家把脚伸出来！哪一只是佛脚？认不认得？啊！要抱佛脚，连佛脚是哪一只都不认得？那要抱哪一只脚呢？你到底认不认识佛啊？真是发人猛醒！这位学长描述，老和尚喝了一口茶，抬起头来问他：你看我有没有呛到？没有。我刚念佛你知道吗？教育活泼的老和尚显示了喝茶吃饭行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示：即使半夜里不开灯，当听到嗯！嗯！两声咳，你就知道是爸爸回来了。好，现在半夜，阿弥陀佛来了嗯！嗯！你会知道是佛来了吗？我们扪心自问我们念到认识佛，和佛熟稔了吗？而老和尚是早已熟稔了，也曾对一位由美国来拜访的博士，说到鸟鸣、车声、杂音一切都是念佛声。拜访者请问他这情形维持多久，老和尚答昼夜六时即时时如此）。
他十年前就已告诉弟子们说：将来我走的时候要现病相而走，而且你们三人都送我不到（台语），这三位弟子都认为不可能，因为三人中总留一人在老和尚身边，怎么可能会发生送不到的情形呢？而果然不错，那一天因为特殊因缘，这三位弟子凑巧同时离开一下，他就真的走了，走前一再勉励大家：这个娑婆世界很苦啊，大家赶快念佛，到阿弥陀佛的极乐世界！然后，最后开示了一句：无来无去，无事情！就安详念佛往生了，多么潇洒！相形之下，我们是来来去去全事情！没有一天没有杂事挂心头，台语事情歹事，含有不太吉祥的意味，真的不是闲人闲不得，闲人不是等闲人，我们心中真能没有歹事，真的悠闲，还得有相当功夫呢！
老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：师父，我们念，你听就好！老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：各人念各人的！各人生死各人了！说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵大藏经，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：看你会什么经，通通给我诵！于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，迳自念南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经总诵了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的南无阿弥陀佛，真正总诵了大藏经！我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目？他老人家是非常擅长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是行出来的，不是说听了事；在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同！大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的万法精华六字包有异曲同工之妙，一般人临终苦不堪言，只阿弥陀佛四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经！我们还是敬遵老实念佛、莫换题目的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用哪一招，天天换题目，仿佛很有学问，又仿佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是总诵！
老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了南无西方极乐世界的字眼，比如南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨，南无西方极乐世界弥勒菩萨末学体会老和尚为我们点出：这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方，便可与各位菩萨把臂而行！末学曾和一位医师上山请教他老人家，这位医师请问如何打坐才能打通气脉，老和尚回答：不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通！这是自在的过来人给我们的忠告，聪明的大家都不必要走冤枉路，免得临终后悔莫及，及早准备资粮，像老和尚老早就说：我已经买好车票，是对号的！学长们的票是否已经买好了呢？是对号的？还是自愿无座？还是不想上车呢？还是早些准备好，以免像末学在他老人家往生之后，上山去念佛，念了几小时，眼泪直流，念不出一句好佛来供养他老人家，头低垂着不敢抬起，因为没有做到老人家的教诲和咐嘱，惭愧和忏悔都痛苦，但愿学长们早日买到对号头等车厢的票上品上生的金台！