打坐时先要身心清净，然后上坐。初步练习不一定就要双盘，（可先学坐单盘，习惯了，再渐进双盘）。要坐下去舒适自然。眼帘下垂（约留三分），舌尖翘起，以眼观鼻，以鼻观心，要观眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，把它安排好，不贪着于一切，不为外缘所惑，不受外境所动，更要禅净双修，以禅为主，以净为辅。因为凡夫身，各人有各人的业障，轻、重、厚、薄，各有不同而已。
你坐下去时，要使身心安定，一念不生，但是业力之大，在无形中会使你幻化出很多的意想和杂念，使你身心烦燥，不能安坐。
这时候，你就不要硬坐下去（硬坐常会出毛病）。须即起坐，多用念佛，藉佛力以消寃业，仗佛音忘却他念。俟身心平息清净了再坐。
到了泰然自在，万念俱寂，有观无观，有念无念，有坐无坐，无有分别时，那可说是初步，可以自由了，但是你还是在这房子里面（这时你不要以为是成功了有所得了，一不小心，不但废失前功，还会着魔。要知道，一切用功，名谓成就，实则空无所有，用功人不可不注意）。
再进一步，你会象是开了门，走出了房子，更可自由行动了，可是只有三步而已。要到了无进无出，无去无来，无里无外，四维上下，所有世界，一切虚空，都是一样。
我所说的只是大概，一切境界，须要用功人自去体会。