蔡礼旭：“学一句，做一句”怎么理解，怎么去做？
问：请问“学一句，做一句”怎么理解，怎么去做？
(蔡礼旭老师)答：有一句话大家都比较熟悉，就是“学如逆水行舟，不进则退”，什么时候有进退呢？我们在接触这个学问的时候心态不对了，就在退步。比方说，我们学这一句，“各自责天清地宁，各相责天翻地覆”， 这句话给谁做呢？因为我常跟一些朋友在交流的时候，一下课，他们很激动地跑到前面来：“哎呀，蔡老师啊，这节课怎么没把我先生带来，这个课他最需要听啦； 哎呀，我儿子怎么没死拉活拉把他拉来，太可惜了，他最应该听这一节课。”所以听到很多朋友都是身边的人都要听，只有一个人不用听，大家知不知道是谁？就他自己不用听。所以当是这样状态在学习的时候，那他全部拿着这些道理去要求谁？要求别人。净看别人的不是，那他的学问已经在下降了。
孔老夫子讲：“君子求诸己，小人求诸人”。君子遇到事情的时候，这个“诸”是“之于”，求于自己，我自己哪里做得不好。“小人求诸人”，一出现什么事情，都是他错，都是他们的错，都不是自己错。诸位朋友，谁是君子，谁是小人呢？一个人首先要看清自己才能看清别人。我们二十四小时跟自己相处，对自己都看不清楚，我们能真正看清别人吗？这是一个问题。
第二个问题，当我们自己都不好的时候，我们去评论别人，人家接受得了吗？所谓“欲论人者先自论”，我们学了以后都去评论别人，会起反效果。真正自己做好了，才有资格去说别人，可是说实在的，道法自然，我们自己真做好了，你不说别人，都已经感动别人了。因为正己自然可以化别人。
可是我们现在还没正己，急着先去化人，人家不能接受。君子跟小人就在我们的一念之间，反省自己，君子；指责别人，小人。这个句子在《论语》里面很多，我以前读《论语》的时候都是这么读的，君子，君子，君子……（指自己）；小人，小人，小人……（指别人），读颠倒了。所以这个君子跟小人都在讲自己，“君子喻于义”，时时都想着我的本分，我的道义是什么；“小人喻于利”，小人时时都想着我的利益是什么，他不会先替别人想。我们学习的心态是先自己做，这个态度一对，后面才对，一开始方向错了，怎么学都不得其门而入。
这里讲到“学一句，做一句”。假如我们学了不做，那就变成知识，积累了一大堆知识，对自己的心灵会不会有影响？会哦。“不力行，但学文”……《四书》背了不少，“素富贵,行乎富贵”，念得很好听，“饭疏食,饮水，曲肱而枕之”。吃的清茶淡饭，“曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。孔子的话他都背得很熟，然后青菜豆腐端给他，说：“红烧肉在哪里？”，他还是要吃大鱼大肉，真正清淡的日子他过不了，那他念出来的句子会让人家恶心嘛。人最看不下去的就是说一套做一套。所以我们学了而不做，不就变成说一套做一套了。
而且积累多了，我们就不要说道德学问了，光是学历，学历跟道德学问现在不是划等号，学历是代表知识技能的积累比较多，不是道德学问比较多。而知识技能积累了都容易傲慢。所以我们曾经听说，在北京有一个招聘启示，上面一个牌子写着“清华、北大免谈”。大家有没有听过这个例子？企业家为什么贴出这个广告来？就是他们在很高的学府里面，还没有踏出社会，慢心已经增长。因为他学的知识没有用在生活、没有用在服务人群，甚至于他学知识都想着要去帮他赚钱。曾经好像也是在很高的一个学府，有写到：年薪六万以下免谈。他还把老板fire（解雇）掉了,他还没踏出校门就觉得我可以把老板给fire掉。假如你是老板，你敢用他吗？
所以“学一句，做一句”，才能真正提升自己的学问，而就在做的过程当中，心境会提升起来。当心境一提升，你再重新看这一部经典，你的悟处会更多，所以一个人为什么智慧能不断增长，最主要的他是依 教奉行。他真正去实践了，他的心境契入以后，恭敬的心、谨慎的心会用在一切处，这是把这一句教诲内化成他的存心，那他就得大受用了。你只是学没有做不可能内化，变口头禅了。
举一个例子，《弟子规》说，“执虚器，如执盈”。他那一段时间一直就在“执虚器，如执盈”。他端着杯子，慢慢地他的谨慎度形成了。他走路也好，做任何一个动作也好，他这一个谨慎恭敬的态度就形成了，你看这一句经文能得多大的受用。“冬则温，夏则凊”，体恤父母的需要，当这个体恤父母的心内化以后，这个孩子一生已经立于不败了。为什么？他体恤人，观察入微，他不管从事哪个行业，都是服务人群的行业。他已经立于不败，他干什么都会用心去体恤他服务物件的需要。
《弟子规》展开来每一句，都跟这个孩子往后的家道有关，都跟他往后经营事业的成败有关。为什么？因为每一句只要他去落实，他那个心性、心境就形成，真正把《弟子规》落实在学校里面，十年、十五 年、二十年之后，我敢跟诸位老师们保证，你的学生一定会回到学校，拿着礼物，谢谢老师：“我念大学、工作的时候，我处事待人接物跟我的同学不一样。他们都问我说，你跟谁学的。连我的主管都说，你对领导都很恭敬，在工作的时候也勇于去热心帮助同事，你是跟谁学的？”这个时候你的孩子，你的学生就可以跟老板说，“我老师教我《弟子规》，“己有能，勿自私”，要多去帮助别人。”当我们老师也好，家长也好，能以孩子的一生来教导他，那这个孩子不知道能少走人生多少的弯路。好，这个是“学一句，做一句”。而且这个做呢，不但是动作当中的做，更重要的是整个心境要契入。
比方有一位女士，她就做“父母呼，应勿缓”，给她女儿看，做了好一阵子女儿没有多大变化。“我已经做了，怎么我孩子还没有对我恭敬？”当我们以后落实《弟子规》啊，我已经做到了，怎么我的学生、我的孩子还没有感动？当我们遇到这个情况的时候，怎么应对？对不起，我以前教小学有个坏习惯，常常喜欢考试。这个时候我们应该提起的是“行有不得，反求诸己”。这些经句，这些道理，它已经五千年了，不知道有多少的祖宗都印证过了，我们不能去检讨经典，要检讨自己做得不够彻底。
所以这位女士又往自己最根本的心地去看，孟老夫子说：“学问之道无他”，就是这一颗心啊，“求其放心”，真心是真诚的，不会应付，只做动作，心没有真恭敬的时候就是应付。她反思到虽然妈妈一叫我，我马上就跑到她跟前去，可是当我说，“妈，有什么事吗？”我的内心有不耐烦在，孩子可以感觉到我们是真是假。真正去做了，真干了，转变心境，真恭敬她的父母，孩子很敏锐，感受到了。后来女儿转变得也比较快。所以我们学一句做一句从根本的心地下手。