在佛陀的时代，有一次碰着饥荒之年，因为收不到稻粮，好多人都活活的饿死。佛陀也出来讨饭，可是在饥馑的时刻，人家自己都没有饭吃了，你向哪个化缘?
人家要有，当然会赡养佛陀，假如没有，想赡养也没有办法。在这种情况下，不只那些大学生们乞不到食，连福慧圆满的佛陀也乞不到食，托空钵回去。
有一个老婆婆，清晨看到佛陀出来讨饭，回去又照样空钵，老婆婆想：“这样一个贵为太子而削发，现在都成了佛的世尊，到外面来讨饭都还托不到，空空的又回去。”想到这样真是难过!
“我现在应该要用什么器械来赡养佛陀才好呢?”想想，她有什么?没有什么，有菜根吗?哪有菜根?都是树根。她早上烧了一点水来煮树根，只吃了一点，还剩一些，也不是剩，是舍不得吃，要留一点正午再吃。
老婆婆说：“高尚的世尊啊!我有一点点的食物要赡养您，但这食物太粗拙了，其实是不好意思赡养!”
佛陀慈悲的说：“什么食物都是好的。”老婆婆就把这个粗的饮食赡养佛陀，佛陀就为她回向：“所谓布施者，必获其利益;若为乐故施，后必得安泰。”这就是我们结斋时唱的偈子。
佛陀说：“你赡养的虽是粗食，但你这功德转世就有大福报，九十劫天上人世享福不尽。”
老婆婆听了困惑不信：“世尊啊!我这样眇乎小哉的粗食，谈不上是赡养，怎么能够得这么大的福报呢?”
佛陀要使她信任，就问她：“老婆婆!你看过最大的树有多大?”她说：“我所见过最大的树，它的树萌可以覆盖五百商人以及五百车乘。”
这树在佛经中记载叫做“尼拘类树”，这种大树在印度有，在我们中国还没见过。佛陀又问：“这树这么大，它的种子有多大呢?”老婆婆说：“比芥菜子还要小。”
我们日常平凡讲芝麻绿豆大的小事，芝麻是很小的，芥菜子比芝麻还要小，尼拘类树的种子又比芥菜子还小!
佛陀说：“你说那个种子小得像针鼻子一样，但一长成大树，就能让五百商人及其车马在底下乘荫，我也不信任!”
老婆婆说：“世尊啊!我亲眼看到的，您白叟家怎么不信任呢?”佛陀说：“你今天赡养我的功能，切实其实将来有九十劫天上人世的功德，这是我以佛眼看到的，你怎么也不信任呢?”
布施饮食的功德殊胜，尤其在饥馑之年，因为能救人家的生命嘛!人没得吃，活活的就是会饿死。尤其老婆婆以至诚恳，尽其所有的一碗粗食赡养佛陀，是以感得九十劫天上人世的福报。
所以在三宝门中虽种点小福，但得的果报多喔!
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