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今天和大家分享一下很多修习药师法门，是为了修财富，这也没有错，那么财富究竟从哪里来？需要我们好好读诵药师经，寻找根源与方法。我们看看药师经，释迦牟尼佛介绍药师琉璃世界的庄严之后，一开始就说：1、有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施，及施果报，愚痴无智，厥于信根。2、复有无量悭贪有情，积集资财，与其自身，上不受用。……这就是说，我们缺少财富的主要原因在哪里。我们开始修习药师法门，知道了起根本原因，念诵药师琉璃如来名号，应如何做，如何发心，也就很容易的明白。当然，在药师经里面也顺次一一慈悲为我们解释了。需要我们细细读诵，极善思惟。这句极善思惟，也是非常的重要。我们福报浅薄，不是一听就可以理解的，何况改变我们的行为，还差更远的距离。所以是，极力行善思维起义，方能理解受用。我们已经得到人身，每个人的福报其实都不少的。多数是我们的福报受到障碍，不能得显。因此，需要我们广结善缘，布施行善，念诵药师佛号，时时提醒我们自身，解脱一切障碍，自然就能做到：求财富得财富。因此，修习药师法门，不是跪在那里向药师佛求财富，而是，要我们破除我们自身的障碍，培植福德。切记，这是药师法门最根本的修习方法。……修持药师佛法的功德利益：生活在世间，我们每一个人都遇到过各种身、心方面的痛苦，有些人有身体上的病痛，有些人有心理方面的疾病。事实上，很多痛苦是因为内、外的病而起的，依止药师如来可帮助我们消除身心内外的各种病苦。此外，药师佛和医药有关，能满足众生所须的医药救怙。因此，依止药师佛可帮助我们自己及他人消除身心内外各种病苦。就现前而言，修持药师佛能得长寿无病；就究竟而言，修持药师法门能达遍知果位。但是，唯有配合菩提心的修持，药师法才能称得上是大乘法门。文殊菩萨从会众中站起来，对佛陀说：末法时期的众生会有各种内外的痛苦，恳求世尊宣说药师佛法，让众生在听闻到在药师佛法时，都能成就功德，除灭痛苦。佛陀因此宣说了药师佛法门。凡是能在药师佛前祈请的，痛苦即能消灭。诸佛菩萨的愿力不同，因此有和愿力相符的各种法门。药师佛法是针对有身心疾病障碍及面临死亡的法。佛陀宣说各种药师法门之后，梵天、帝释天、为数各十万的十二药叉大将等，发愿守护任何持诵药师名号者。这些《药师经》中都有提到。修持药师法的利益非常多，但实际的利益取决于信心。礼赞药师佛的仪轨，只要听闻到药师佛的名号就能净除痛苦。只要诚心修诵药师仪轨确实就能远离恶道、解除痛苦、成就祈愿。这也正是佛陀宣说药师法门的目的。新时代的众生有各种业力的覆障，有各种新起的疾病和痛苦。末法时，佛教也会衰败，许多咒语的力量也会减弱。然而，药师佛法门是特别为末法时代的众生宣说的，由于佛的愿力，药师咒的力量在末法时期反而更加强大。药师咒是阿难尊者为了帮助末法时期的众生对治疾病而请佛宣说的，因此对恶世众生的利益特别强大。药师咒尤其能对治猛烈的疾病，例如各种瘟疫，并能帮助病者尽速复元。因此，在我们这时代修持药师法和咒语的利益特别强大，胜于修其它本尊法和咒语。当我们得病时，有些疾病是可治疗的，但有些疾病是无法治疗的。此外，就医的条件也有地域上的差别，有些地方幅员广大，求医不易；也有些地方，医疗落后。在这种状况下，若能修诵药师仪轨将可获得间接的医疗利益。功德利益：僧众免于毁犯戒律；偶一毁犯，还得清净，不堕恶趣；三恶道业，亦得清净，不生于彼，亦可迅速解脱，转生善趣，渐成佛果。且此生衣食无缺，财物丰足；病魔、咒诅、王法等虐．悉皆消灭。并蒙金刚手、梵天、帝释、四大天王及十二药叉大将，与其七十万眷众之护卫，而可免于十八种非时死。……今天分享到这里，明天继续和大家分享！●顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！敬请关注药师坛城网站www.yaoshitancheng.com【＜温馨提示：猴年365天2016药师禅文化传播年是从农历的大年初一开始＞】
“坛城”顾名思义即佛的殿堂。
药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。
回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。
愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。
星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。