【 什么是魔？】
答：梵语为魔罗，Mara.又译其为障碍、夺命、扰乱或破坏等。皆因其为行者成就之障阻物，挠乱其心智，破坏人之善事或夺人之命者，故谓其为魔也。
(完整法义请详见《入法门论》)
【 魔有多少种？】
答：蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔（禅定魔）、善知识魔、菩提法智魔等。
蕴魔者，即五蕴魔，众生由无明起痴见，凭色、受、想、行、识等诸蕴而为邪解邪事，致令五蕴成为众生邪恶之渊藪，障蔽正道，害己他之慧命，是故谓其为蕴魔也。
烦恼魔者即诸如贪、嗔、痴之烦恼迷惑事理，障蔽正道，令众生失之正智，无明是非，致其害己他之慧命。是故谓其为烦恼魔也。
业魔者，即众生由业力之驱使而为之善恶诸业，由其善恶业报必感业趣之苦，况恶业为之更障阻成就，无离六道轮回之苦，业力寂净则可远离业果也。
心魔者，即众生由于我慢我疑等心，起之邪念邪见，而障蔽正道，妨碍修行，致其害己他之慧命，故谓其为心魔也。
死魔者，即众生之身亦由六大和合因缘和合而成，缘尽灭时，死亡来至，均必坏灭。
天魔者，即欲界之第六天王作种种之障碍，害人之修道，令众生不易得之正果，故谓其为天魔也。
善根魔者，即诸众生由自身善根深厚而起骄慢执着之心，不求上进，不更增修，不复精进，而障蔽正道，妨碍修行，害己他之慧命，故谓其为善根魔也。
三昧魔者，即禅定魔，有行者执着于自身所习得之禅定，并于耽搁滞留，不思精进，而障蔽正道，妨碍修行，害己他之慧命，故谓其为三昧魔也。
善知识魔者，有行者由悭吝于法故，无与开导他人，自执善法，起执着心，惧他者于己前面，超过自己，而障蔽正道，妨碍修行，害己他之慧命，故谓其为善知识魔也。
菩提法智魔者，即有行者于菩提法起智执着，无与触类旁通，圆融贯汇，起呆板之执着，而障蔽正道，妨碍修行，害己他之慧命，故谓其为菩提法智魔也。
(完整法义请详见《入法门论》)