问题：
学佛三年多了，学到的道理事情发生了还是用不上为什么？
常暘法师：
学佛三年多了，很多人认为很长，其实修行要发长远心，一生一世要修行，甚至生生世世都要修行。很多人学了以后急于求成，认为马上会达到什么样的效果，其实这种心态不是太正确。
我们轮回都不知道多少世，被这种妄念颠倒的思想不知道多少年多少世。我们学了三年，虽然听了一点道理，但是它的力量确实是不强。我们过去活在妄中，现在听经闻法明白了一点真的道理，就是真妄它还是交攻，现在还是被这个妄所占主导。打个比喻讲：这个妄就是烦恼的贼，那这个真就是要降伏烦恼的兵。
我们为什么学佛？确实是修行可以降伏烦恼，只要有烦恼的人都是需要佛法，因为佛法的特质跟作用就是可以熄灭烦恼。当我们用学到的法的时候，烦恼是可以被降伏的。可是由于无始以来，我们已经习惯了过去的一套思维模式，就是业感缘起的思维模式，它控制我们的时间远远超过我们内心与佛法相应的时间。我们训练自己的心也没多长时间，甚至有些人还没真正训练过自己的心。一时没有派上用场，这是很正常的。只要你把这个真的功夫练的比例越来越大的时候，它自然而然会派上用场。
甚至我们在降伏烦恼的过程当中，会觉得力量很弱，内心的一点点微弱的佛法还起不了作用。这也不要气馁，只要你加强训练，它这个力量会越来越强，那烦恼的力量自然会越来越弱。修行不是一次性可以解决问题，而是一个不断变化，不断更新的过程，要靠反复的熏习，一次次去熟悉。
佛法告诉我们思维模式要提升到赖业缘起，要知道我们今生所感召的一切人事都是我们业力的显现。所以你要有空观的能力，就是全盘接纳，这是很重要的一个思维模式。你不要觉得老天对你不公平，为什么这个人对你不好，其实都是我们第八意识的恶种子现前。
我们要全然接纳，接纳的同时要带动我们的思想，就是不能去造作恶业，这个时候，你的命运开始反转。因为正常的凡夫烦恼来临，他是会带动我们身口去造恶业的。这个时候，你能把它止住，这就是有空性的智慧。你让这种力量慢慢地坚固让它变成习惯，那样的话烦恼就没有办法侵略你，你就会一点点得到净化。
赖业缘起是一种自利的模式，它可以让自己的烦恼慢慢地熄灭。也就是，修行的人要发出挑战，让烦恼没有办法干扰你。你这个思维要不断地强化，要不断地持续地在内心去训练它。唯有长时间去熏修才能慢慢地改变，在境界前才能用得上力。
就好比练兵，我们养兵千日用兵一时。当我们面对活生生的人和事的时候，有多少控制内心的力量，也取决于我们平时训练的成果。如果平时缺乏操练，三天打鱼两天晒网，当烦恼的敌人来临的时候，你是没有办法降伏它的。你平时不练怎么打胜仗呢？所以要不断地自我反省，看他人的优点，念别人的好处。这几点你要时常的告诉自己，然后要长时的坚持去做。
有了空观的智慧以后，然后再升级从空出假，就是借用外在的相，来做自利利他的功德，这就是真如缘起的一个思维观念。因为真如缘起的核心是启动菩提心，你启动了自己的菩提心，你就可以与真如的功德相应。你就可以开采出你真如的功德，这是所有大乘佛法的共通点。
没有菩提心，你就没有自利利他的功德，那你也就不可能成佛。烦恼不可怕，往往烦恼来临就让我们去练。你经过一次一次的战胜它，你的信心会大增。当我们妄的比例越来越少，真的比例越来越多的时候，这就是破妄显真的过程。
看你破妄没破妄，就是你有没有烦恼。烦恼越少的人，他修行的功夫就越高。那显真来讲，就是你利他的心越强，你利益到的人越多，那你功德越大。
无我跟利他，是有次第的。如果你先没有做到这种无我，还是有所求，有所得。你哪怕在外面做一些利他之事，你最后都会伤痕累累，因为你总是带有太多的期待。在这个世界上没有任何一个人能真正满足你，能如你的愿，这样的人是不存在的。所以我们不要有这种错误的期待，不要把自己的幸福跟快乐建立在外界，建立在他人的人事上面，那是徒增烦恼。
只有开启我们内在的强大，让烦恼没有办法侵略你，而且你也不给别人带来烦恼。你用这两点去要求自己的话，你就能成为真正的修行人，而且你能圆满自己的人格。
文章转自微信公众号：如是我闻报德寺