度众生的终极目标是令众生成佛，但眼前的目标则是令众生种下善根，所谓善根就是无贪、无嗔、无痴，用白话来说，就是让人贪心减少一点，嗔心减少一点，愚痴心也要减少。
为众生种善根的功德比布施要大得多，你布施千万亿的财物，不如劝一个人变好，哪怕只是变好一丁点。因为这个人变好了，并不只是世间多了一个好人而已，人是有影响力的，每个人都有自己的朋友圈，他的改变，多少都会影响到他的亲朋好友，所以度一个人等于度了一批人。这样以此类推，那就是尽虚空遍法界了，其功德不可思议啊！
一个人脾气大，你就给他种一点无嗔善根，劝他不要生气，劝他修慈悲心，这样以后生气的机率就会逐渐减少。随着不断地深入引导，以后他生气的时间就越来越短，三天、两天、一天，甚至于几个钟头，几分钟，最后让他生不起气来。
一个人贪心重，你就要劝他布施，告诉他一切财物生不带来，死不带去，就算身边积聚了几千几万的财物，又能怎么样？留给后代儿孙只会害他们，还不如留一点做人的道理给他们，这才是最关键。
众生的缘份有若干种，看看不同的因缘，用不同的方法来帮助他、教育他。面对调皮捣蛋的，你教育他的策略除了说理之外，偶尔可能还得来点金刚愤怒相，来点猛烈的，而面对很乖巧的，就不必又打又骂地夹杂在里面了。教育的手段因人而异。
在讲经说法的过程里面，可能有些道理有点深奥听不懂，那我们就要举种种的例子比喻告诉人家。到底举什么比喻，也是因人而异，喜欢钓鱼的人，你就用钓鱼作比喻，喜欢打猎的人，就用打猎作比喻。说钓鱼、打猎不是要鼓励杀生，而是看他哪方面的兴趣爱好比较多，你就用他熟悉的事物去形容，这样容易让他领悟。
同时也需要种种语言善巧。对中国人用中文，对英国人说英语，每个国家地区的风俗习惯、宗教信仰都不同，当你对他们说法的时候，你的语言表达就要适应他们的习惯。
缘起甚深，任何因缘我们深入去观察，真的很不可思议。小时候我在吃饭的时候会思考一些很奇怪的问题，这碗饭是从哪里来的？米是农民地里种出来的，我生在农村这个我知道；农民为什么要去种地呢？他也是为了生活，才流汗、流血。当我喝咖啡的时候我会想，可能我现在喝得很香，而那些农民还在烈日之下采咖啡豆。所以有时候我在喝茶也好，吃东西也罢，我都会这么想，然后感恩心、欢喜心、理解心就冒出来了。
我们仔细这么一想，心态马上与佛法相应，因此学佛要用微细的心去洞察微细的法。这样一餐饭就不白吃了，这一本书也不白拿了。一举一动，一草一木里面都有佛法。你能领悟到这些，你就渐渐地入佛门了。
摘自：《妙法莲华经》讲记精简版
文章转自微信公众号：灯云比丘