◎诸恶莫作，众善奉行。对有利于民的事，无不行之。要为老百姓谋幸福，不是为个人谋幸福。“大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子。”如果能依照这（礼运大同篇）去做，国家就可以治好。
◎最好是什么都不要，那才是真正为民服务，竞选也不要用钱去竞选。我现在要找知音，就是找不要钱而治国的，这样能做清官，两袖清风，爱民如子，国家如此才能强盛，有一点自私都不够资格治国。我说这话，谁愿意信，我也这么说，不信我也这么说；有人听过，我也这么说，没人听过，我也这么说，我也不管你高不高兴。
◎天下有德者居之，无德者失之。你看古来中国的领导者，是帝王也好，是什么也好，都是宽容大度，那个度量一般人比不了。唐朝为什么有贞观之治？就因为唐太宗能任用敌人––魏征，言听计从，还一点也不狐疑他，所以他有贞观之治。
◎“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。现乎蓍龟，动乎四体；祸福将至，善必先知之，不善必先知之。”商汤王自己向上帝来告罪曰∶“予小子履”，说我这个小子叫汤履，“敢用玄牡”，用一只黑牛，“敢昭告于皇皇后帝。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”他说我一个人有罪，你不要给加到我老百姓身上；如果老百姓有罪，都是因为我没教化好他们，你把他们的罪业都加到我身上，我一个人承受。古圣明王都是这样的，勇于改过，勇于认错，纳谏如流，这才是真正人民的一个榜样、领导者。
◎在上者，要对下推心置腹，爱人如己，必须教老百姓安居乐业。老百姓你抢我夺，不是幸福。以前周恩来在的时候，夜不闭户、路不拾遗；台湾一个小地方，再治不好，人人都疯狂，人人都不择手段想赚钱，这是不祥之兆。台湾现在像南宋临安时期，偏安小地方，大家争名夺利，像岳武穆那样的人，反而被杀，“国有贤良，国运必昌”，忠臣义士反而被杀，是不对的。治国，必须从古以来回忆，什么时候安宁，哪个朝代对老百姓爱民如己，一定昌盛。互相用心机，是来之不善。“做豆腐置河洼地，浆来水去”，用手段得天下，来之不善，将来内部必乱。“夫人必自侮，而后人侮之”，自己不健全，人必侮之。“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语”是最好的方法，可是愚痴的人都不敢用。
◎要大公无私，不贪赃，不受贿，要聪明正直，为民服务。
◎想要世界好和每一个国家好，政府一定要爱护人民，保护人民，一切的问题都用理智，而不用一种刚强，或者***的手段；要很理智的互相沟通，互相了解，不能互相格格不相入。好像做政府的，你若没老百姓，根本就不需要政府。
◎爱国并不是说我爱我的国，我扩张我这个国家的版图，而征服全世界，这不是一个爱国的，这简直是一个国贼！因为每一个国家，如果想扩张自己的版图，你也想扩张你的版图，而要吞并其他人的国家，他也想要扩张他的版图，要吞并其他人的国家。好像日本人侵略中国，结果他自己受到原子弹这个灾难，无条件投降，这就是一个大错而特错。我们不知道这种错误，而还要用强权和武力来解决问题，这是大错特错。
我们每一个人真正爱国，真正爱自己的家庭，爱自己国家的人民生命财产，就应该要注重教育。你把小孩子教育明白了，他知道怎样做人，怎样爱身、爱国、爱家，那么乃至于爱全世界的人类，这才是真正治理国的一个方法，不是阴谋手段去压迫旁人，结果令旁人就不服了。所以我们在这个时代，大家要赶快，从这种睡觉的思想中觉悟，不要再以为用欺骗的手段，用愚民的政策，就可以愚弄人、统治人，这是大错而特错的。
所谓“以力服人者，非心服也，力不赡也”，你以强暴的手段去压迫人，那个人不会真正服从你。你一定要用仁义待人，那么“以德服人者”呢？“衷心悦而诚服也”，你真正对人好，那个人不会反你的。你要是口头上说对人好，而事实和你说的不一样，那老百姓在什么时候也不能佩服的。这个国家的人民，你在上边的人，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”你要是真正对老百姓好，没有一个人会反的。若不对老百姓好，若假的呢，那始终是压不住的，始终是会有人反的。