一日之计在于晨，丛林的早课是古佛青灯生活的特写。 得见众沙门，是为最吉祥。
早课时，站在后面的女居士陡然在我裤管上拍了几下，示意我赶紧跺脚。见她神色慌张，猜测是有虫子爬到我身上了。念佛堂内四众弟子庄严肃立，鼓声阵阵。这样的氛围，我可不敢妄动。于是默默在心里持念佛名，同时祈愿跪立之时不要误伤到它。计划早课后照常诵经。不管碰到任何事情，也要先把功课做完再说。
下殿后，师兄告诉我，刚才她看到的是一只蜈蚣，所以急着让我跺脚，后来蜈蚣自己爬走了。庄严道场，先从注重殿堂威仪开始。我始终相信，即使当时跺脚，它也未必会走，而善心却是可以感通的，也是最好的护身符。蕅益大师在《灵峰宗论》里讲道：慈心之人，瞋者见之欢喜，怖者见之安隐，忧者见之开释，苦者见之悦乐，乃至鸟兽见之不生毒害恐怖之心。
从头至尾，我都没有看见那只蜈蚣，所以心里没有恐惧。
而第一次见到蛇是在很突兀的情况下，在路上走着，忽然看到前方三米处有一条蛇，卷成一团。当时就愣了，看着它念了一会儿佛号。表面镇定，心里却着实有些震撼，打电话给净柳：我刚才看到蛇了！哪知她却轻描淡写地说道：这有什么奇怪的，我以前经常看到。只要你不攻击它，蛇是不会伤害人的。
想起印祖的开示：毒恶与慈善不相敌。人若心无毒恶，蛇虎亦可为伴。即未到此地位，若常念佛念经之善人，决不被此等所害。以心存慈善，可以化彼毒恶。况修行之人，常有善神卫护。心里的恐惧稍稍有些缓和，不安的阴影还在。到了晚上，浑身发冷，莫名其妙地难受，体内翻江倒海般，犹如中暑的病人。强作镇定，念着观世音菩萨名号，默默安慰自己一切恐惧，为作大安。睡了一觉，第二天就好了。
很多时候，人是被自己吓坏的。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
学佛以后，开始相信善恶也不是绝对的。只有因果，没有对错。生生世世的复杂因缘我们都看不清楚。而我唯一能做的是守护自己这一念心。做任何事，心有不安时想一想经文所说的：因地不真，果招迂曲。
随众，最忌讳的是自以为是，只想自己就会有矛盾。曾经在罗汉堂看到一偈：求同存异相安好。念佛人要多忆念佛的慈悲，阿弥陀佛连五逆十恶之人都能原谅；弥勒菩萨，大肚能容，容天下难容之事；观世音菩萨，大慈大悲，闻声救苦不舍任一众生。我们作为佛子，就该看着学、跟着做。学佛不应只停留事相上的修持上，更重要的是通过念佛、拜佛、诵经等实修内容，克除习气，变化气质，改变思维方式，修好这颗心。
佛氏门中，有求必应。然而，菩萨随缘度生，众生无缘则不能度；喻如月在天上，本无绝水之心，水自不清，月则不现。若只知向外驰求，则难得佛法实益。师父也教导我们，自求多福。相信佛,境缘无好丑,提起正念南无阿弥陀佛。
不二的涵义值得我们反复思量和践行。依正不二，一切境界都是宿世业力和当下内心的幻化。自他不二，我们对待这个世界乃至他人的态度最终会折射回来。
心净则佛土净，心秽则佛土秽，境之善恶，由心之善恶所感。断无有善心净心而感恶境秽境，恶心秽心而感善境净境者。种下一个善因，自然收获善果。结下一个恶缘，将来自食其果。所以说，利人即是利己，害人甚于害己。
真正的高手只在自己的心地上下功夫，而不会浪费时间纠结外境好坏和他人的态度。省庵大师《劝修净土诗》云：自有好华堪供佛，更无尘事可干怀。何妨宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，报尽往生西方为愈。