【大智文殊菩萨见解脱坛城】
增长智慧：
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了！
—— 《大般涅槃经》
文殊智慧心咒：
【嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ】
南无大智文殊师利菩萨！
--- 至尊善知识
真正的福报是一把万能钥匙！
你吃饭当然是为了自己能够活下去，但你为何要活下去呢？如果是为了利益更多的众生，那就不是自私的了。同样的道理，你可以为了更能够体会到佛法而去累积福报。
真正的福报是一把万能钥匙，有了它，你听什么都能听懂，学什么都能学会，做什么都能做成；而没有它，连扫地、整理房间这样的事情，你都会做不好的。
我们常常认为，福报是创造财富的工具，的确，它会带来财富，但它带来的不仅仅只是财富。打个比喻，你为了荣华富贵而去累积福报。
虽然大乘佛教徒不应该以这样的发心去做功德，但你依然在做着，当你累积了足够的福报后。
如果机缘巧合下，你刚好听闻了一节课，你从这一节课中吸收的内容，产生的体会和理解，会远远超过听了一个月却没有福报的人，这就是福报的力量。
有些人一听课就犯困，升起各种各样的念头，没有足够的体力和脑力，总是不在状态，即使听了很久，一个字也没听懂，不知道讲了些什么，这都是因为福报不够。
在末法时期，我们能够听闻佛法，这说明我们拥有一些福报，但学佛很多年却没什么进步，这说明我们还没有足够的福报，去真正吸收佛法。
老上师最经常讲的一点就是，抓紧时间累积福报！因为如果没有福报，哪怕一位慈悲的菩萨，不知疲倦日日夜夜不间断地给你讲法，你也听不懂一点点。
你根本无法体会，自然也不会有丝毫的吸收，如同向茶漏里倒水，不管倒了多少，你都会漏的一滴不剩。所以，我们要为了更能理体会到佛法而去累积福报。
如何把佛法
变成自己的福报和智慧？
第一个是 不按次第修行;
第二个是 修行和生活脱节。
所以学佛修行不得力。有的人修行好多年，但是越学越糊涂，越修越没有信心，最后灰心退步了。为什么呢? 因为没有从佛法中得到利益。如果得到真实的利益了，不可能放弃。有的人，每天做早晚课都特别勉强，当成任务去完成，就是因为不知道佛法对我们的真实利益!其实，佛法对我们的利益是不可思议的。为了得到一百万，让你怎样都行，连续几天不睡觉可以，做牛当马也可以。为了修持佛法，你有这么大的决心、有这种精神吗?没有!我们只知道钱对我们有利益，但是并没有真正明白佛法对我们的利益。为了修行，仅仅让你一夜不睡觉，你都做不到;为了修行，从家到坛城你也做不到。“太远了，现在没有车了，不方便。”找借口。若是你能从家到坛城，有人给你一百万，你不可能有这些理由吧?我们的发心仪轨里有一句，“废俱获至宝。”为了世间的琐事，我们不停地奔忙。你在垃圾堆里，突然遇到了如意宝，但是却没有认识到，认为只是一般的石头，然后又把它扔回垃圾堆里了。这个人是不是愚痴啊?是不是没有福报啊?
我们现在不是烦恼就是痛苦，不是痛苦就是烦恼，真正的原因是什么呢?就是有自私自利，有我执我爱。我执我爱是一切痛苦的根源，自私自利是一切痛苦的来源。
菩提心是对治我执我爱，对治自私自利的。你能发菩提心，能去掉自私自利，能断掉我执我爱，这些烦恼和痛苦自然就会消失，快乐和幸福自然就会降临。这是佛教给我们的解脱方法!若是你能发菩提心，不仅能得到暂时的利益，还能得到究竟的利益。世间的这些名闻利养不是求来的，而是修来的，修来的福报是自然而然的。我们认真学佛，发菩提心，就像火，世间的这些名闻利养就像灰。你把火点上，灰自然就有，不想要也有。我们看看佛祖释迦摩尼佛的传记，看看历代祖师、大德高僧的传记。他们住在僻静的地方，根本没有修世间这些福报，但是却得到了这些福报。他们的名声已经传遍了整个法界，他们所得到的福报也是不可思议的。就像上师如意宝。上师在一个山谷里，基本不出山谷，但是他的名声传遍了整个世界，他所得到的世间的福报，我们无法想象。很多大德高僧都是这样，躲到山洞里去了，世间的名闻利养却追到山洞里去了，躲都躲不开。修来的福报才是真正的福报，求来的、追来的福报，都不是真正的福报。
比如说，积财、守财、失财都是痛苦。积累财富的过程是痛苦，每天奔波忙碌，愁眉不展。守财的过程也是痛苦，患得患失，寝食不安。失财的过程也是痛苦，不是你要离开财富，就是财富要离开你。就像小品里演的一样，人没死，钱没了，也是痛苦;人死了，钱没花完，也是痛苦。以前有个富翁，隔壁住着一对夫妇，靠卖豆腐过日子，每天特别开心，有唱有跳的。那个富翁想不通，为什么我这么富有，但是一点都不快乐、不幸福;隔壁那户人家一无所有，却那么开心，这是怎么回事呢?有一位长者给他出个主意：“你真想知道真相，我教给你一个方法。你今天晚上偷偷取四十两银子放到他们家的院子里，就会明白的。”富翁就照办了。夫妇二人早上发现银子了，就开始忙起来了，研究怎么藏、怎么花、怎么用?原来的欢乐都没有了。那个富翁才知道，自己不开心，就是因为受财富的牵累。财富会给人带来痛苦，但是通过修行得来的福报是永恒的，是没有痛苦的。没有积财，就没有积财的痛苦; 没有守财，就没有守财的痛苦。
对开悟的人，成就的人来说，黄金和牛粪是等同的，手掌和虚空是等同的。孙悟空为什么没有逃出如来佛的手掌心呢?如来佛的手掌和虚空是等同的，孙悟空有再大的神通也不可能逃出虚空! 这也是表法，是让我们开悟! 但是我们都当故事看了。
如来的手掌和虚空是等同的，这说明了我们的本性、佛性。我们的本性、佛性就是尽虚空、遍法界的。真正开悟以后，都不离佛性、都不离自性。在他的境界里，黄金和牛粪等同，有一屋子的黄金也不会执着。为什么?因为这些就是一屋子的牛粪嘛，他还会留恋吗? 他没有守财的苦，也没有失财的苦，修来的福报是随着他走的。都会说“知足常乐”，其实“知足常乐”很难。真正懂得知足的人，是活在当下的人; 活在当下的人就是开悟、明心见性、成就的人。活在当下才有知足，有知足才有常乐。内心的乐才是常乐，才是恒常不变的。其实真正的福报不是这些物质，而是精神上的一种东西。无可求、无所求的精神才是真正的财富! 这种财富，无论你到六道轮回的哪里去，都可以带走。精神上的东西是可以带走的。我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。
我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。
敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。密勒日巴尊者说：他刚开始害怕轮回，害怕死亡，跑到山上去修行; 最后真正弄明白了轮回、因果的真相，就不害怕了。你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报; 种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我; 我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行; 我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过! 人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。我前一段在网络上给大家写过一封信，劝告大家要珍惜机缘。我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的!你既然有了这么好的机缘，就不要错过! 认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。在学佛的道路上、在修行的行列里，有的人真是不伦不类，朝三暮四的。说没学也学了，说学了也没学;说没修也修了，说修了也没修; 说是学佛人也不是，说不是也是。就是这么一个状态。我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点!一就是一，二就是二; 懂了就是懂了，不懂就是不懂; 修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗? 真正做到了吗? 尽心尽力地去做了吗? 用心地去体会了吗?
佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。
没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用! 这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目; 佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧? 你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。有缘千里来相会，无缘对面不相识。今天我们能在这里相聚也是缘分，所以跟大家说了几句实话。这也是佛的教言，是上师的窍诀，现在传达给你们了。我没有说我的境界怎样，我说的是佛的境界、菩萨的境界。大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢? 就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么? 是行善还是做恶? 心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
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初心所向｜终成菩提
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