问：我要怎样做，才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里？请法师慈悲教授此诀窍心要。
大安法师答：梦中念佛功夫要相续，跟你平日的功夫有直接关系。实际上我们现在也是在梦中，你先把你现在念佛的功夫做到相续。
但是在日常生活当中，我们忆佛念佛的功夫都是很有问题的，很生疏的，完全是被境界所区隔的。一个好的境界来了，很高兴，高兴得都不知道自己姓什么了；一个逆境来了，瞋恨心又把自己给占据了。这时反观，你忆佛念佛的心到哪去了？真正忆佛念佛的功夫得力，就会宠辱不惊，就会有一颗平常心。
有的人一念佛就谈境界、说玄妙，实际上念佛的功夫就看你的心态是不是平和了，是不是平淡、平实了。先做这个功夫，要平淡下来，不要好奇骛怪。好奇骛怪就是你的虚荣心、躁妄心在作怪。若平时功夫得力，自然在梦中也能念佛相续。但一般我们在梦中不大容易能提得起佛号。尤其在做一个好梦、欢喜的梦时，更是把佛号抛到九霄云外去了。因为好梦留人睡啊！
反而往往在做噩梦时，比如在梦中被一个冤家对头拿着刀砍，这时候吓坏了，说不准还能念出阿弥陀佛来。
从这个情况来看，日常生活碰到顺境你都要注意。古人常常说，要把别人的赞叹、顺境看成是毒药，把诽谤、逆境看成是甘露。你要有这种认知逆境才能提醒我们念佛的心。
如果今天一体检，是癌症晚期，若你真的对念佛法门有信心的话，求往生之心马上就会调动起来，就只有一个念头求往生！如果你身体还很健康，就会觉得往生还是未来的事情，就会想我还很年轻，未来的日子还很漫长，未来的生活还很精彩，我还有很多事业要干。就是有很多事业要干这一念心，把太多人害苦了。有一位佛门的大德，我也不说他的名字了，临终之时，另一位大德劝他赶紧念佛，他说：我还有很多事情没有做啊
所以古人常常讲：举世尽从忙里老，几人肯向死前休！死到临头他都休止不下来，我们众生多么可悲啊！所以平时的功夫你就要抓紧，我们百千万亿的念头就是为了成就临命终时的那一念，你得要做钝功夫，每天要有几万佛号的持念。
谈念佛功夫就像农民耕地一样，那真的是你在这块土地上花费了时间，挥洒了汗水，深耕细作，老实、诚恳地面对这块土地，到秋天才有收获啊！这不是能忽悠得出来的。所以，你不要去想怎么尽可能地走一个捷径，搞一个速成班、速成口诀，能让你很快在梦里都能提起佛号。这念佛功夫是一句一句念出来的，是水滴石穿的！
梦里是有可能出现佛号的，但我们往往是功夫不到。我们的梦都是乱七八糟的内容，都是阿赖耶识的业力种子在那里翻滚。有的梦很快就忘了，有的梦记得很清楚。你说说你的梦境有几个是清净的？可能大多数都是乱七八糟的梦，都很让人惭愧。我们的内心太污浊了。所以佛经为什么称众生的心为烦恼稠林？因为众生的心就像是稠密的森林，有很多的杂草、荆棘与污秽。
我们平时不能反照，若反照我们的内心世界，你真的会吓一跳！能发现我们内心太黑暗，这个惭愧心就会马上起来，这时你还敢说大话吗？
只有念佛法门能让我们带业往生！这给我们提供了一个多么光明的坦道！若没有这条坦道，我们怎么出去？所以才往圣前贤，人人趋向；千经万论，处处指归啊！