读诵、抄写、宣扬《金刚经》的人，在别人轻慢你的时候，或者说话也好、做事也好，证明你的罪业就消失了。愈多人轻贱你，你也可认为我自己业障重，得不到人家恭敬，正是我忏罪的好时候。因为业障重的时候，你福德不现前，没得福德，人家对你当然轻视了。当你有福德的时候，人家对你就恭敬了。
往往的我们在家二众道友，亲近出家的师父时候，你看师父对你不同，看师父对别人很客气，对你态度非常不好，你当然生烦恼，你认为师父不公平，心里头不舒服，但是你不知道师父是给你消业障。
金刚经云：【复次须菩提。若善男子善女人受持读诵此经为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今是人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。】
这一段呢就是把我们所有的罪恶障碍转成殊胜的佛的境界。这一品就表示我们过去的业障，过去的烦恼，障我们净业的，我们因为受持金刚经，把这个都断除了，所以说要是有善男子善女人，加个善子就是受持金刚经的话，能受持此经，因为诵经持经，你前辈子的罪业都可消失。
有人轻贱你、骂你、侮辱你，你不当成是轻贱、侮辱你，你当成是消灭你过去的罪业，你所造的业障应当受惩罚，或者住监狱啊，或者下地狱啊如今遭世人轻贱的，那就说明正在消灭你过去的罪业，能很快的得道，当得阿耨多罗三藐三菩提。
这段经文就说把你过去的罪业转变，就是你持诵金刚经受人家轻贱，乃至受到不应该受的惩罚，那你所造的业应该堕三途的，应该堕地狱、饿鬼、畜生，因为你受持金刚经，这个三途的罪业全免了。
不但不受罪，而且过后还得到幸福，受人轻贱后还是得到人的恭敬，这都是世间相。最主要的是能够得到菩提果，能够成佛。
因为这个经，《金刚经》，就是成佛之因，一定能感到成佛之果。你这个菩提的种子种下去了，你读诵《金刚经》，学习《金刚经》，照《金刚经》所说的去做，你一定感到它的果，就是你业障啊消灭了，盖障就没有了，一定能成就菩提。
这是佛呀赞叹持诵《金刚经》的人，谁能够受持《金刚经》，谁就能得到一切世间人的恭敬供养。
如果你前生业障很重，今生受持《金刚经》了，在你受持《金刚经》的过程当中，也常被人家轻贱呢，看不起你呀，侮辱你呀，得不到恭敬，你自己就感觉到，我受持《金刚经》为什么还有这个报应呢？因为你自己检查，你还有我相，还有人相，还有众生相，还有冤亲的这些相，你常应恭敬真诚地念《金刚经》，来消除这个业障。
遇到这些境界相，不计较这些，心里不但没有懊恼，还感觉着这是使我成道快的因素。因此，你念念的千万不要舍开般若波罗蜜经，这些现象很快就转化的。不要退转，退转了那就要经过很长时间再恢复了，能如是修行，你能得到如是果，把你前生前世业障都消除了，你今生重罪轻受了，受了就再不受了，已经欠的业都还了，这就有觉悟的心。
最主要的，无论什么障碍，不要把《金刚经》忘失，不因为障碍现前而不读诵经，而不思念经，就这个含义了。
因为应该把以前的，虚妄的，不实的那些个心去掉，同时你前生的罪业啊在今生都消灭掉了，业报要高兴地受，完了呢结果不思议。