《菩萨本行经》里面谈到，若有众生不能以至诚心去布施，不能以恭敬心去布施，不能以欢喜心布施布施的发心很重要心态。或者贡高自大而布施（这就是布施多而福报少的原因）。
有一个成语叫嗟来之食碰到饥荒的年代，很多人施点粥饭，这是好、善事，然而他对人家饥饿的人却是很轻蔑，就说嗟。 嗟就是喂。喂！给你！就是这样布施。正好碰到很有刚骨的人，就说：我就是由于不吃嗟来之食，才饿到这个样子。
这就贡高自大而布施，认为自己了不起，你们这些快饿死的人，我有很大的优越感。这就是没有恭敬心。
一个菩萨布施，一定要恭敬心，要平等心。或者接受布施的是一个邪知邪见的人，那么这样就等于你在一个很贫瘠的土地上耕种。下的种虽然多，但所收获的却是很少。这叫施多福少。
相对应的是施少福多：如果在布施的时候，你以欢喜心布施，你以恭敬心去给予，以清净心去给予。清净心就不求回报。
如果你说你很困难的时候，我给你一顿饭吃，给你多少衣服；等你发达的时候，你得要几倍给我，那这就是交换的行为了，放高利贷了，这就不清净。因为真正布施三轮体空，不求回报。
或者你所布施的对境，正好是证到圣位的阿罗汉，或者是法身大士、菩萨，那你就幸运了。就好像你在一个肥沃的良田中，下的种子虽然少，但收获的却是很多。你看这里面就比较复杂了：布施多，反而福报少；布施少，反而福报多。有这种不同的情形。