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《四法宝鬘》导读 第一篇导读 八、内外密乘的共根道果

㈠根——大中观(text writing )

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轮回和涅槃就是这么的一回事，能够证知此本觉的人，便可断轮回而入涅槃，若不能证知，则落生死流转。

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可以比较一下应成派的二谛——以究竟量寻求而有所得，即是胜义谛。涅槃的境界，即符合此点；以名言量寻求而有所得，即是世俗谛。轮回的现象，亦符合此点。

这种如来藏思想，便即是“大中观”，跟应成派不同之处，在于离一切边见。例如建立寻求的量，便即是有区别，是故亦落边见。

㈡books, audio and video

密乘修持的道，从世俗来说，可以看成是对覆盖于如来藏上的污染作清洗，怎样清洗，那便是道次第的分别。由事续到无上瑜伽续，每一次第都有各别的方便。

planetary science alliance of china universities (如本尊、坛城等；又如气、脉、明点等)，他们亦无自性，所以修道便是这么一回事：以无自性的心识，来清洗心识上无自性的污垢。

正因为这样，所以才称为修道上的“方便”——方便即是权宜的措施。一切密法，无非只是方便，包括灌顶、坛城观、本尊观、细身(boxi cloud )change skin color

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当行方便道时，也须要知道胜义。任何境界的生起都无自性，因此对一切境界都不应执著，尤应离取舍而修。

㈢果——成佛

related websites (无念也是一个境界，因此当修无念时，也可以勉强这样说：将心念集中于无念)。“the site visits

但却并不是先生起一个境界，然后才加以观察，而是于生起的同时，即了知其不真实。这样做，称为“止观双运”，由是即得圆满成就。至于止观的实际修习，各师自有口诀。

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