入现观 得自在---慧光法师---假想观是方便法门，你要知道，那不是解脱。 假想那个不可得的境界，假想——「空啊。无所有。」 你解脱了吗？面对境界自在了吗？ 没有啊，那是你假想的东西呀！假想观是一个过程，但是你要清楚的知道——那不是真实的。你不要以为那件事是真实的。了解它不是真实的，是有善巧方便的菩萨；那么没有善巧方便的菩萨，就是认为那是真实的。 打坐的时候，可能见到佛啊，各种境界啊，有时候观空，空了，这个就解脱了——「我现在这个样子就解脱了！」 错！那都是你假想的。 所以观有两个层次。 一个是现观——有东西现前观照的，这个是抽离「相」的。 佛讲的观是讲现前的，不是讲那个抽离的「相」，是现觉，当下的觉知。 所以佛不做假想。因为那个都是虚妄的、没有真实的。另一个是假想观。假想观是熏习善法的一个过程，但是不能够停留在那里。要回到每个当下，「无住生心」。 假想观是个方便法门。最后要调整到——如实了知，这中间没有真实。 要回到现前来观，不是假想的。譬如你的身心，不是你想象的。不是用譬如说白骨观、不净观投射想象出来的去观，是现前就观照你的身心状态。 假想观，是为了调顺、调柔我们的心。我们的心有很多的烦恼，要调顺、调柔它。 一旦它降伏了，出离了烦恼了，要开智慧，一定要回到现前来观。-------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-09-24 慧光法师《大般若经》第485卷销文开示