其实任何法，都有优点和缺点。只有认识了优缺点的共存，才算是合格的修道人。否则只是迷信者。你看为什么宗教，教派之间都会吵来吵去，争取第一。这就是人的偏见。其实每个宗教都有优点和缺点。法也一样，也有优点和缺点。
比如汉地的法的优点，就是简单，整体。汉人喜欢简单，你看从老子就知道了。老子要走时，本来什么话都不留下。最后因为有个守关的人，说老子你要留下东西才能走。所以老子就留下来五千言。就五千个字而已。中国文化，最简单的，就是八卦，把天地人所有的秘密都进去了。这个优点，恰恰也是他的缺点。为什么?因为简，很好把握，就像地图一样，但具体的事情要处理。就要扯到八万四千法门，这就是复杂的部分。所以优点也是缺点。
印度文化，很复杂，印度人好繁。就喜欢繁。所以印度人写论，都是写千论，数字都用亿万，恒河沙，总之非常多。印度人好繁。所以印度文化和中国文化一集合，繁和简结合，是最好的。这就是汉地佛教。
现在讲藏地。以前我不仅讲汉地佛教的缺点，也讲藏地佛教的缺点。有的人，把某一种文化，法门，认为是最好，只有优点没有缺点。那这个人，只可能是宗教分子，不是修道人。我们现在宗教分子太多了，所以汉地的会看不起藏地，但学藏密的看不起汉地的更多。这都是不可取的。
藏地文化有个好处，就是把很多行为神圣化。这一点是好的，我们汉地现在就比较缺乏这一种。可能现在学了唯物以后。以前人对山有山神，水有水神，还有风神，电神，雷神，火神都很恭敬。现在大家受希望影响，好像没那么恭敬了。所以你看内地，环境破坏很严重，到处挖水，截断水源来发电，把垃圾污染排放到水里。我们就缺乏这种敬畏。从这一点看，要想道教和藏地佛教学习。其实是藏地的苯教，认为万物有灵。
这个是要像藏地学习这个神圣性。但神圣性，说实话，也不能过度，过度了，也很麻烦。所以藏地就是宗教和政治一体，这就是因为神圣过度了嘛。可以说，这只能适合藏地。
为什么要讲这个问题?要学别人的好处嘛。西方的好处，道教的好处，通通都要学。不要刻意去排斥，故意讲别的宗教不好。有些不好，不是宗教不好，而是人坏了。就像有些人关心藏地的双身法。这个是印度的性力派，好像中国的房中术一样。都属于外道的东西。但有的人就借用这个东西来行淫。那损阴德了。本来男婚女嫁成家，都是符合天道的。可是有些人，故意借这个来行淫，那糟糕了。这就是糟粕部分。
再讲吃肉问题。有些人说，学密法可以吃肉。这个是错误的。梦参老和尚去过西藏。西藏的喇嘛在以前有吃牛肉，但牛肉的做法，用盐巴腌制晒干，汉人去吃，根本吃不下。可是现在有些人，来吃那种煮的很好吃的肉，还以为自己是学藏密的。这不是很颠倒吗。
就像男女行淫一般，世间人，因欲而生。男婚女嫁，风俗认同，则无关紧要。但有些人，借用这些东西来发生关系，是见人美色，其心起之。看到别人美色，用这个方法来满足欲望，则是落入地狱也。
但说到密宗有各种外道，也不必仇恨。修道人，心不正，自然会感召魔。就是这样子的。有些人，婚姻不顺，尤其是感情，色情上的恶业。但因为有善根，也来学佛。这类就容易遇到邪师外道。所以修行很不容易。所以女人业障重，就是这样子的。女人要修行，先一定要人格健全起来。
在讲到道教。我看很多人对道教都看不起，总觉得是外道。佛教徒很看不起道教。然后佛教内部就有问题。第一个问题，就是汉地佛教和原始佛教不一样，比如普佛，超度，上香，建大殿，布施，这些都不是原始佛教的东西。那这些是什么?其实是道教的部分。
跟大家讲，斋天，下施，还有各种你现在汉地的仪轨，都是道教的东西。都是天台宗的祖师，根据中国道教的仪轨，然后弄出来的一套。所以你看来是在学佛教，其实是学道教那一套。
我也看到有些道教徒很排斥佛教，说佛教占了道教的地方。其实，也不必排斥。不是佛教占了道教的地方，而是道教的修法改了一个名字，不叫天尊，叫佛而已。除了名字变了以后，其他通通都没变。
你看佛教的名山，原来都是道教的。最后怎么变成佛教。因为道教理论不多，佛教比较多。你看印度文化进来，就给中国人增加了许多名词。但名词虽然多，可是修法上还是不变的。还是道教的修法。所以中国最好的修法，有两种。
一种是做天仙，神仙，这类有神力，可以直接化人。就是变一个人来度众生。这个在法华经有讲过，有个化人的问题。但这类情况，一般发生在关键时刻。像很多感应录中，在危难时，就遇到一个人来救他。这个人可能是神仙化出来的化人。
第二种，就是投胎做人，从普通人开始修，然后弘法，用各种方法来度人。这类修法比较简单。这一类比较简单。一般祖师都是用这个方法。包括藏地讲的，找投胎的活佛，也是这类。就是他投胎做人再来修。跟各位讲，藏地很多修法，都是按照这个模式来的。所以有中阴救度，夺舍等，这就是道教也有这类方法，但一般夺舍等，这类是天庭所禁止的。
而第一类，修出神仙类，有个元神的。确是很困难。反正在这里讲这个问题。很多佛弟子也不会相信。相信了你也没有用。自古以来，多少人修行，能修成神仙的又有几位呢。难上加难。还是第二类，能投胎做人来修，是比较保险的。
南怀瑾有讲过，天下所有修法，不出道教的范畴。我讲过一个问题，一般人都想着，我要怎么修能成佛，接受灌顶，还是头上插一个草，还是其他吃甘露王。乃至虹身了，我就能成了。但真修道，其实不是这样子的。修道要成就，要老天爷同意。记得，不是你修成了，就好了。而是要别人来录取你才有用。
有个道友要搞各种修法，我说，先修阴德，阴德不够，你修定，打坐，持咒，还是其他的，都不行。都会变成修阴神。阴神就是坚固的鬼王而已，还不是神。神是有灵光的。
如果你以自私心来修，就容易修成鬼王，鬼王是鬼，不是神。神是有一念灵光。比如当城隍神的，生前为了一城百姓，宁愿自己去死。那就有这个舍身取义的精神，就是神。有这个灵光。灵光就是私心小，大公无私。可是我们很多人修行，私心很重，就想着自己好，结果就变成有福报的鬼王，而不是神。神这个境界，不是一般人能做得到。好比说，宁愿我死，也不要别人死。我们能做到吗?做到了，就是神。