佛陀降生
据说，释迦牟尼诞生的时候，有一个惊人之举，他一生下来就会走路，走了七步后一手指天，一手指地，大声说：“天上天下，唯我独尊!”
有人不信，就去向云门禅师求证关于佛陀出生的这个故事是否属实。云门禅师说：“我若看见了，一棍子打死喂狗吃。”这个人听了如坠云雾。
这就是典型的打死了着实了去理解佛法教义。释迦牟尼是人，人一生下来就会走路说话是不可能的，那是怪物，那是驴，是马。只有驴一生下来就会走路，马一生下来就会跑，没有人一生下来就会走路的。这不符合生理学常识，只是一个神话故事。但是这个神话故事有相当的启迪，你不要打死了着实地看，我们要把这个神话当成象征看，就像关于老子的传说一样。
传说老子的母亲怀孕了80年才生下他，老子一生下来胡子就是白的，因为他已经80岁了。你信吗?这怎么可能?他母亲至少要95岁以上才可能生下80岁的老子，可是在那个年代活到95岁几乎是不可能。人是可以晚生几天、十几天乃至几个月，我听说过怀胎十二个月才出生的，但这个就已经很晚了。关于老子的这个故事千万不能着实了看，稍有生理学常识的人，就不可能相信这个荒诞不羁的故事，但就是有道教徒信了。
所以如来常说：“法尚应舍，何况非法?”你一定要把这个看作一个象征，看作一个神话传说是很美的。老子一生下来胡子就白了，象征着“童寿”。童寿的意思是说老子一生下来就像一个老人那样充满智慧，几岁的时候就是神童，他比老人的智慧还要深广，而不是指他外在的生理年龄有80岁。
同样的道理，佛经记载佛陀一生下来就会走路，还手指天地说“天上天下，唯我独尊”，云门禅师听后说，这种怪物就不能留在世间，要打死了喂狗吃。要知道，这是一个得了大道的禅师说的话!一个禅师怎么可以说出这种表面看起来大逆不道的话，居然把他的佛祖打死了喂狗吃!为什么要这样?就是因为他深知《金刚经》之妙义：如来所说法，皆不可取。
“如来所说法，皆不可取”，那佛陀所说的“天上天下，唯我独尊”也不可取，所以要把他打死，“不可取、不可说”。“不可说”的意思就是不要亦步亦趋地说，不要机械地说，不要按部就班、鹦鹉学舌地说，你就不能变通一下?佛陀让我们不要执著，不要教条，变通以后其实是可以说的，须要我们因材施教、灵活地说。
心中有佛即是道场
事实上很多人就是很教条，非要初一、十五进庙拜一拜。十二不能拜佛吗?十号不能拜佛吗?十六号不能拜佛吗?非得初一和十五才能去拜?这都叫机械、教条。再者为什么非要进寺庙才能拜佛，真懂佛的人把庙建在心上，不懂佛的人才把庙建在山上，庙在心中的人何处不能拜佛呢?
有座寺庙正在举行一个盛大的开光法会，来了好多人，方丈应大众的邀请作了一番精彩的开示，讲完以后又耍龙耍狮，很是热闹。正在热闹时，大家突然发现有个小男孩正对着新开光的佛像撒尿。估计是孩子尿急，找不到厕所，看到佛像那儿没人就在那儿撒尿。
和尚们匆忙制止并责问道：“你怎么能对着佛撒尿呢?你太不懂事啦!这是大不敬!”这个小孩子回答说：“我刚才听方丈大和尚说四方八方都有佛，东方有佛，西方有佛，南方有佛，北方也有佛，连上面、下面都有佛，佛无处不在，你说我对着哪撒尿不是对佛尿呢?既然我对着哪尿都是对佛尿，那我何错之有?”
这个小男孩的回答特别智慧。虔诚不是说，对着佛像拜佛让佛知道，而是让自己知道，放下自己的身段。实际上泥菩萨知道不知道并不重要，泥菩萨就是泥菩萨——你尿尿，它是泥菩萨;你对它礼拜，它也是泥菩萨。那不一样的在哪里?
在我们自己的心里。在佛陀这样一个圣贤面前，放下我们的身段，降低我们的心态，这才是最主要的。这说明学习的时候脑子要活一点，活学活用，抓住佛陀教导的本质，不可僵化教条地去做。