道生法师讲经的时候，有个鬼常来听经，法师就叫他托生去做人，这鬼就说：
我今做鬼三千秋 也无烦恼也无愁
生公叫我为人去 只恐为人不到头
这鬼说他做鬼有三千多年了，现在“生公教我为人去，只恐为人不到头”，我恐怕做人做不完，就又造罪了，所以不如做鬼好了。你看！做鬼的就认为做鬼也不错。好像要饭的，在中国有这么一句话，说讨饭的要是讨了三年，你给他皇帝做，他都不做的，因为他实在太自由了。做鬼做了三千多年，你叫他做人，他也不做了，因为他觉得作鬼也无烦恼也无愁。
生公，就是道生法师，鬼称呼他生公。好像你们到台湾去受戒的时候，碰到老戒的法师，就单称一个字。他这两个字，你若觉得称那一个字较顺口，就称那一个字，不限定用上下哪一个字。如道源法师，你本可称他道公，也可称他源公。但你们现在去受戒，他是你们的得戒和尚，就不能称他道公，也不能称他源公，称什么呢？就称他得戒和尚。这个得戒和尚，你要是称他源公，或道公，这又不恭敬了；你称他得戒和尚，这是很尊重他，最恭敬的称呼了。因为你们跟着他受戒，所以叫得戒和尚。至于其他老戒的法师呢，就称他一个字，不要称他两个字。
还有见到一般出家人，谈话的时候都应该合起掌来，眼睛不要这么样看着人，要自己眼观鼻，和任何人讲话都要收摄身心。因为现在刚去受戒，所以我把佛教的规矩戒律，传给你们西方人，你们要特别注意。到那边，你要是行持得好，“啊，西方人也这么守规矩呀！”代表西方的出家人有一个好的样子。如果你到那儿，还是不守规矩，“哦，你这不行！你们不能修行。”就把整个西方人都给倒架子了，那么以后再有人愿意出家，也没有人愿意收了，“不行，他们不能修行！不收他们！”所以你们无论是比丘、比丘尼到哪个地方，都要作一个好榜样，都要规规矩矩的，不要不守规矩。
你们现在五个人，最好到了台湾后和他们要求，要求什么呢？要求可以录音，因为有的人不懂中国话，有的懂得。你们去的时候，带一个录音机和影像机，有重要的可以影像起来。在戒期里，无论哪一个法师讲开示，你们都可以录音；然后你们五个人在一起，懂中国话的，就翻译给不懂中国话的人听，每一次都应该这样做。在他们休息的时间，你们不要休息，你们要自己帮助自己，把这一天里发生的事情，告诉不懂中文的人。你们若这么样做，就会有一股团结的力量，不要到那个地方学完了，结果什么也不知道。
这可以说是头一次，有这么多西方人去受戒，以前没有过的。去到那里受戒，把规矩礼法都学清楚了，回来好传给美国人。你们今年受戒回来，或者我们明年、后年也到明尼苏达那儿传戒，在美国这个地方也开一个戒期。开戒期，要有十个和尚，所谓“三师七证”，要是有多一点更好。你们是在美国开辟佛教的基本人才，所以这回是很重要的。