关于“生从何来，死往何去”这个话题，我在学佛之前是从来没有考虑过的。“身体发肤，受之父母”，生从父母来，天经地义，有什么好想的呢?至于死往何去，这更是一个忌讳的话题，甚至平时说话时无意间冒出一个“死”字，就赶紧“呸呸呸”几下，生怕死神盯上自己。
可真正的现实并不跟随我们的意志而转移。不论我们如何回避，每个人都将面临死亡，这让我想起了鸵鸟，把头埋进沙子里，似乎就是别人的事了。听着可笑，其实我又何尝不是如此呢?
随着年龄的增长，距离死亡的话题也越来越近，长辈的老去和相继离世，岁月的车轮滚滚向前，死亡面前，人人公平，我又怎么能逃脱?悲伤之余，我还能做些什么?
幸而有佛法，我看清了生命的真相，今生原来只是无尽生命长河中的一个小小的片段。导师所举的缘分、天赋的例子，我无以反驳。科学难以解释，佛法却能轻松破解。
现实中我与许多人似曾相识，一拍即合，而对另外一些人却总是充满了敌意。天赋更是无法单从遗传角度说得通。父母很普通，孩子异常聪慧，或者父母精明，子女痴呆者不乏其人。对于这些无解的问题，世人要么叹息命运的不公，要么自认倒霉，要么身在福中不知福。
佛法则很好地解释了这些现象。轮回的生命形态之分，我一时难以接受，但六种心态的说法，我却深信不疑。比如阿修罗的心态，我情绪不好的时候，眼里看到的都是别人的缺点;比如恶鬼的心态，当我遇到挫折，总是尽力寻求外部援助，依赖心很重;又比如地狱心态，当我深陷抑郁、失眠，我感觉生不如死，头都要炸了。生命的形态我无力全都看到，但心理状态如此真切。佛法告诉我，生命状态其实就是心念的延伸，某种心态不断被强化，就表现为气质。我想，生命形态就是生命长河中的“气质”。
基于这样的分析，心念的积累造就了性格、气质，直至生命形态，现在的生命是过去生的积累，未来生命的发展取决于今生的积累。在日常生活中，我用这个道理调整自己的心态，当我妄念太多、不知所措的时候，我就告诫自己，要安住当下，把握住当下，就把握了未来。于是，再也不像以前那样吃不下、睡不着，结果表明，有这样的心态，做事总会很顺利。
真相出来了。生命如果被无限地放大，从无尽的过去到无尽的未来，那么，人生苦短也就顺理成章了。有了这样的思考，生变得不那么可喜，死变得不那么沉重了，坦然地面对生，超然地面对死，这样才活得真正踏实。正如导师所说：“如果不了解生从何来，生命是没有根的;如果不了解死往何去，生命是没有归宿的。一个找不到根和没有归宿的人是没有安全感的。”