口有四种过恶
口有四种过恶：两舌、恶口、妄语、绮语。两舌就是斗乱两边，向此说彼，向彼说此，斗乱是非，令双方结冤结仇，互相危害，自己也起业受苦，罪莫大焉。正人君子都是众生之间有矛盾了，好言相劝，给众生排难解纷，使他们言归于好，皆得安乐，应当是这样，所以我们佛门弟子要断除两舌。
恶口就是出口伤人，骂人，出口不逊，说粗恶语，触恼人，触恼众生，危害众生，所以我们佛门弟子要断除恶口。
妄语就是说谎骗人，好的说坏，大的说小，无的说有，横生枝节，危害人，所以我们佛门弟子要断除妄语。
绮语就是说一些庸俗、华丽的话，导人邪念的话，这些话和我们佛门弟子的身份都不相应，所以我们佛门弟子要断除绮语。
两舌、恶口、妄语、绮语这都是口业，口舌如刀剑，严重了能说出地狱、饿鬼、畜生道，不要信口开河，凭感情随便说。儒教讲：“要敏于事，而慎于言”。所谓敏于事，就是做事要敏捷，不要拖拖拉拉，拖泥带水。
所谓慎于言，就是说话要谨慎，要三思而说，应当说的说，不应当说的不说，尤其是两舌、恶口、妄语、绮语，自我危害，危害他人，祸患无穷，所以应当把它禁止。再有就是闲话、废话、危害话、戏论话也都要把它禁止。因为佛门弟子嘛，凡有所说要说佛法话、利益话、清净语、善话，利益自己，利益群生，也不是不说。
同样是说话，费口舌，费力气，为什么不说善话、不说佛法话、不说利益话、不说清净语呢？所以佛教我们断除两舌、恶口、妄语、绮语四种过恶。语言上清净了，口业清净，首先利益的是自己，同时也利益众生。这四种不好的语言止息了，就是善，以止为善。我们才能说佛法话、利益话、清净语、善话，这是善法，这叫以行为善。这样就圆满了。