阿难尊者来到佛处，顶礼佛后，感受佛身体的松缓
释尊也曾患病，这在原始佛教的经典中有所记载。《长老偈》中提到，释尊曾经得过风湿病，当时为了解除释尊的病患，乌帕瓦那长老还专门到施主提婆亥得婆罗门家讨取了药物与开水，并对施主说偈云：“善逝牟尼佛，受风染疾病；叫声婆罗门，请把热水备。佛应得布施，应供受尊敬。”《长老偈》属于巴利三藏中经藏《小部》中的第八经，而巴利三藏系上座部所传，是最古老的佛典之一。释尊在印度游化于湿热、多雨的地区，又常常露宿在外，患风湿类疾病是可以理解的。这段记载并未提及释尊患病与服药是否属圣者的方便示现，然而却让我们感受到了当年坚持“我在僧数”的人间佛陀与大众是那样的贴近。
讲述释尊身力时，曾引用《大毗婆沙论》的观点——“佛身力难敌无常力”，说明了释尊一生中身力由盛而衰的变化过程。对于释尊身体示现的这种老化现象，《增一阿含经》曾记载过一段佛晚年时与阿难尊者的感人对话。
那时，佛正在舍卫国的祇树给孤独园弘法。有一天，阿难尊者来到佛处，顶礼佛后，感受到佛身体的松缓，阿难尊者说：“佛啊，您是天尊之体，为什么皮肉也会松弛老化，不如从前？”佛说：“是的，阿难！因为凡是血肉之躯，都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年，年近八十，这是自然的现象，不足为奇啊。”阿难尊者听到这样的话，一时悲从中来，泪流哽噎，难过地说道：“唉！衰老的来临，为何竟至于此！”
后来，佛又开示大众说：“世间人所爱敬的，是少壮之年、无有病痛、寿命与恩爱集聚，世人所不喜的是老、病、死与恩爱别离。然而在世间，这四件事是诸天、世人乃至转轮圣王与诸佛都无法避免的。不觉悟圣贤的戒定慧与解脱之道，便会在生死中轮回。因此，大家应当追求涅槃这一不生、不老、不病、不死之法，恩爱别离这些事情应当常念为无常。”
在原始佛教经典中，有着释尊老迈的记载，但即便如此，佛也依旧由于圆满的功德而迥异于常人，《大毗婆沙论》中便记载了诸佛都是没有白发和皱纹的。