仲春时节，半城都是湖水的泉城济南，春花璨烂，莺飞草长。山东大学中心校区的校园里，葳蕤尚庭发，落英已缤纷，在现象界永不止息的变化之中，传喜法师于山东大学中心校区知新楼3楼报告厅，受山东大学国学大学堂的邀请，与师生们共同探讨关于生命永恒的话题。
山东是一片神圣的土地，齐鲁文化的发源地，这里圣贤辈出。在山东大学国学大学堂的讲座上，山东大学哲学与社会发展院刘杰院长亲自主持并致开幕辞，出席此次讲座的还有本次活动的发起者——国学大学堂的辛成志主任，和山东大学哲学系宗教学系教授、佛教研究中心主任、博士生导师陈坚教授等专家学者。主持人请传喜法师登上法座，与师生们分享，在不同的时代，探讨圣贤文化这个话题，有不同的社会和历史意义。济南又称泉城，是块藏风聚气的风水宝地，但随着经济发展，废气排放造成的温室效应，济南的春天不再是记忆里的感觉。同样，趵突泉的泉水也不可避免地污染变质，趵突泉水上溯泰山深源。山东人说，泰安有三美，即“白菜、豆腐、水”，如今水已不美，做出来的菜，泡出来的茶跟从前大不一样。而文化的源头如果被阻塞和污染，对人类社会带来的损失更是难以弥补。追根溯源，文化的源头不离人心，只有人人都识心达本，才能清理人心的污染。
传喜法师从儒、释、道三家学说，来解释中庸之道的人生实践，重点不在于学术考究般地依文解字，而在于从经文中引导师生体解无形无象的“道”，以先贤的智慧再次告诉我们，观澜即要知源，要突破生命的现象，看到事物的本质。我们生而为人，要珍惜难得的人身，用来修行不生不灭的境界，不再心随境转，而徒然流浪生死。作为一个知“道”的人，树立做好人的信心和勇气，作为佛教徒，念佛修行要了生脱死，进入实际理地，不染一尘，做到无念而念；看一切相回光返照，见相不生心，见相不住相，这是佛教的中道观。
中国传统文化是信息全息化的文化，春秋时期，公冶长能听懂鸟语，说明古人对生命的认知频道较宽，而孔子对他也相当认可，甚至不计较他曾经入狱，而招为女婿。人的认知是有限的，如同蚂蚁永远体会不到三维的空间感，只能局限在二维的空间里，同样，处在生处中阴里的我们，即使穿过未知的维度空间，也会浑然不觉。几百年前，哥白尼由于提出太阳中心说，而被定为异端而施以极刑，这都是人类的狭隘的生命观的体现。
世界古老辉煌的几大文明，在历史滚滚的车轮里，几乎都断失了传承，如古埃及文化，在当今时代，早已丧失它的社会功能，只有考古学家在研究考据，或者成为旅游观光客探古寻幽的消遣。中华文化最了不起的地方就在于传承的链条从未中断，现场光临讲座的有佛教的出家人、哲学院的儒家学者，还有道教的道长。儒、释、道三家于大学校园内的会合，共同探讨和发扬传统文化，这种开放的风气，共同的向道之心，令人感到惊喜。
讲座结束后，刘杰院长发表了简单的讲话：80年代未，有一批学者试图从中国传统文化中重新寻找中国人的精神家园，经过三十年的探索，民间和官方的思想终于达成了一致，法师以佛学的角度阐述儒家经典，另辟奚径，是推崇传统文化者共同的目的。最后，传喜法师赠予院方书法一幅——《仁山智水》。培养仁慈和智慧的内在，是我们学习传统文化人的共同心愿。
摄影善愿 妙馨 文字编辑 何方