我们真学、我们真干，佛菩萨就真照顾。无论是顺境是逆境、善缘恶缘，全都是善知识，这个我们在《华严经》五十三参里面学来的。这个人是善人，样样都叫你称心如意，你在这个境界当中有没有贪恋？如果起贪恋，毁掉了，他是魔，他让你生烦恼；喜怒哀乐爱恶欲都是烦恼，喜欢也是烦恼。他在旁边示现的就像罗刹一样，看你怎么样？你起不起怨恨。所以，顺境善缘锻炼我们什么？不生贪恋，不起心动念。逆境恶缘没有怨恨，总是心地清净平等。只要心清净平等，智慧就生了，觉是智慧，你就生智慧不生烦恼。所以会修的，像善财童子五十三参，什么境界都是善友、都是老师，都是一个感恩戴德。「恋德礼辞」，恋德是感恩。礼辞是什么？礼辞，我还是念佛，我不受他干扰。五十三个法门代表无量法门、八万四千法门，门门我都知道，我不学，我就学念佛这一门，一个目标向著西方极乐世界，善财给我们表演的，我们真成就了。这就是遇缘有异，所以有九品差别。
「何者？上品三人是遇大凡夫，中品三人是遇小凡夫，下品三人是遇恶凡夫」。你看，妙法！上三品心量大，量大福大。量大是什么？是普度众生，希望众生个个都像我一样成就。小凡夫只顾自己，也顾别人，但是顾别人的心差一点，顾自己的念头重，这有轻重差别。下品三人就是同居土的，凡圣同居土的，遇恶凡夫就是六道里头造业的这些众生，特别是造恶业。换句话说，他要不往生极乐世界肯定堕三恶道，这是什么？贪瞋痴慢疑重的这些众生。这些话我们讲得很清楚。心，起心动念贪瞋痴慢疑；情绪，怨恨恼怒烦；造业，杀盗淫妄，干这些，这是什么？这三途恶众生。这些人遇到这个法门，他怕三恶道苦，决心回头求极乐世界，这是什么？这是他的善根福报现前了。他能不能去？能去，你看经上讲的，只要信愿行，行就是念佛、真干，这些恶的习气，造无量无边的恶业不要去理它，不必想著去断烦恼，也不要想著消业障，你就把这句阿弥陀佛念好，烦恼自然没有了，业障自然消掉了。不要让这些业障跟烦恼破坏你念佛功夫，那你就错了！
你脑子里头有一个念头，念佛人怎么会有业障？怎么会有烦恼？不会。阿弥陀佛没有业障、没有烦恼，我的心里只有阿弥陀佛，所以心里头的烦恼业障全都没有了。你得要有这种想法，这个想法是健康的、是如法的。念佛人还想著我过去造多少罪业，过去生中，那你是愈想愈糟糕，佛都忘记了，全想的是业障，果报就现前。一定要想到，我们想到阿弥陀佛真实功德，在这个经上讲得清楚，弥陀在因地，没成佛之前是因地，发四十八愿，五劫修行，本愿功德成就了西方极乐世界。西方极乐世界化生的，自自然然的，功德的成就。这个世界成就到今天十劫，阿弥陀佛并没有中断，这十劫的时间接引遍法界虚空界一切众生。这一切众生是以六道苦难众生为第一优先，这是善导大师说的。让这些众生在这一生当中平等的成就，这还得了！这是阿弥陀佛对虚空法界一切众生的法布施！你要是明白了，你就晓得我们今天要怎么做法。