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佛教故事
学佛释疑一
因果报应
汉传法师
【2023-12-15】持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个重点。第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以临终的正念是要有条件的，
【2023-12-15】十行位言行者，进趣义。谓菩萨初心，虽具二利，然前信、住二位，利他未胜故。此位菩萨，空观既成，为进趣无上菩提故，从空出假，以诸善巧，度化有情，生起利他之妙行，以此成熟众生，庄严佛土，
【2023-12-15】我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的阶位，为什么没有把福报放进去？这是不是有点不公平？大乘佛法，福慧双修，但是我们看它的每一个阶位，完全从
【2023-12-15】相似即佛于实相理，相似得见。四住虽先落，六尘未尽空，眼中犹有翳，空里见花红。相似即佛，就是他对于真如理相似得见。怎么说呢？四住虽先落，六尘未尽空。我们烦恼有五住，前面四住是属于三界
【2023-12-15】十地言地者，具足三义：一、能生万物；二、住持不动；三、负荷一切。此为菩萨亦尔，既证中道实际理地，能生成佛智，住持不动，并能运无缘大悲，荷负一切众生，故名为地。为什么佛陀用大地来形容
【2023-12-14】十住位言住者，慧住于理，名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位，善根坚固，观慧增长，虽未如实证入实相妙理，而能安住不动，并逐渐伏断三界见思，证位不退，故名之为住。首先我们要知道什么叫作
【2023-12-14】感应道交跟我们众生的修学机感的情况，智者大师分成十类，我们简单说明一下。有四种差别。第一类，显机显应。显机显应，智者大师解释，今生精勤修学，礼忏能感灵瑞。就是你这个根机今生是明显的
【2023-12-14】佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢？是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因缘的修证跟一心的安住合起来，这个就是诸法的真实相，就是圆满的相状、圆满的功德。那么什么叫诸法实相呢？所
【2023-12-13】你有自我概念以后，你再也看不清楚人生的真相了，因为你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的后果就产生很多的障碍了：四惑八大相应起，六转呼为染净依。它有四种根本烦恼，跟随自我相状而生起，第一个我
【2023-12-13】有一个老和尚说，他讲一个譬喻很好，他说，出声念就是煮这个大锅菜，用大火去煮，阿弥陀佛、阿弥陀佛大声念，对治粗重的妄想，不能念要他念，不能专要他专，挟持这句佛号对付所有的妄想。刚开始
【2023-12-13】在大乘佛法的修学过程当中，有两种力量是不可思议的：第一个、是我们内在心灵的力量不可思议；第二个、是外在佛陀的加持力不可思议。一般来说，圣道门的修学，偏重于内在的心力，我们翻开金刚经
【2023-12-13】我们为什么要发菩提心啊？诸位可以想一个问题：如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念佛，阿弥陀佛是菩提心，你的心是狭隘自私的，这两个能够心心相应吗？对不对！昙鸾大师在《往生论》的注解上说
【2023-12-12】你要我们这种一天到晚，在三界里面打滚的人直接内观真如，的确是有困难。当然，佛陀也知道这个问题，所以，佛陀在讲迹门的时候说开显佛慧，并不是理想化地要我们直接内观真如，而是佛陀先施设方
【2023-12-12】由此遍计，能遍计度。由于整个遍计执的名言、相貌、执着，最后造业，就构成了遍计所执的整个过程。这个地方，佛法的意思是说：没有错！我们应该要断恶，我们应该断除这些杀、盗、淫、妄的罪业，
【2023-12-10】舍报往生命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。这个临命终人，他在临终的时候，应该是地狱之火也现前了，这个时候遇到善知识的开导，开始回光返照──忆念真如
【2023-12-10】于诸识内，独得意名；向有漏中，作无明主。不间不断，无想定治而不消；常审常恒，四空定避而还起。虽有覆而无记，不外执而内缘。
【2023-12-09】我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟你的因地的造业有关系了，开始讲到你的心地法门了我们先解释第七意识的名称。好，我们先把它念一遍：第七识--
【2023-12-09】自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。这个遍计执，它自己的体相是不存在的。不存在那怎么有呢？是由于心中遍计所执的妄想，才有影像的。就是说它这个相貌，是在遍计所执的妄想才可以
【2023-12-09】一般慈善家在做善业的时候，第一个他没有我空、法空的正见，没有空正见。第二个他没有菩萨的愿力。所以他造善事，往往是怎么样？叫做一时兴起；他突然间跑到菜市场看到一个众生很可怜，启发了恻
【2023-12-09】在《法华经》的思想，天台教观有三种方法离开三界，会有三种不同的结果，我简单说明一下：第一种，离开三界是从无常离开的。你离开三界的理由是三界我受够了，给我太大的压力，太痛苦了，从无常