学佛纪事：“首次做佛七感应三件事”等随笔七篇

    我母亲2001年3月去世后我才有缘接触佛法。2002年至2003年看《地藏经》讲解经碟（101小时版）、《无量寿经》（光碟83集版）、《阿弥陀经要解》（光碟64集版）。因为看经碟的推动，我开始读诵夏莲居汇集本《无量寿经》。2003年多次精读蕅益大师著《佛说阿弥陀经要解》。蕅益大师49岁那年9月，仅用九天时间撰写成的这个要解，不但义理透彻，而且文字精妙，已成净土宗的教科书。2003年这一年，我还读了《释迦牟尼佛传》和《认识佛教》，认真阅读了《楞严经》和《安士全书》。

    不打佛七，不知佛七感应事。2005年春节前，我在罗田县圆通寺，为病危亲人及自己，做功德主打佛七，自2005年1月19日至25日，七天之中，我把全身心放在山上寺庙里。佛七内容，前中后三个下午做“中峰三时系念法事”，一个上午做“地藏经法会”，其他时间都是在念佛堂转佛念佛。佛七结束的头一天，当时的住持法团法师为我的冤亲债主做了皈依，统一法号叫“印悟”。做这佛七后，我感应三个事：1）困扰我十四年的头痛病从此没事了，不再三天两头吃止痛片；2）垂危的亲人病人延寿了两个半月；3）佛七中特为印度洋海啸遇难众生立牌位超度，约半月后，梦中应邀到印尼的苏门达腊岛赴大宴。

出家人的三个保险

    2011年我曾把在香港办理的缴费11年的保险退了，为的是得到四万块钱的补偿和不再继续缴款，因为做一件要紧的佛事（寺院建设）需要钱。我当时的想法是，在我自己经历了2005年的病魔劫难之后，我觉得最好的保险是做个如来观音弟子，念观音菩萨得到生存保险，念佛求生极乐世界得到生命保险。

    有个叫“慧觉法师”的也曾在凤凰佛教网上说，他买了三种最可靠的保险：第一是买了最可靠的“意外保险”，一心称念“南无大慈大悲观世音菩萨”，他坚信观音菩萨寻声救苦，有求必应。第二是买了长寿保险，第三是买了养老保险，“那就是求生阿弥陀佛极乐净土”。他在身处逆境的时候，常用“三个不怕”帮助自己看破放下，烦恼也就烟消云散了。这三个不怕就是：不怕讨饭，不怕身败名裂，不怕死。

怀念灵光寺的菩提茶座

    每个寺院都有自己的独特之处。北京灵光寺的菩提茶座，可以让视线透过夏天的树叶看到耸入高天的佛牙舍利塔，忆想拾级而上登塔瞻仰佛舍利的法喜。往北向开阔处看，看到敬香的人，看到树上的红灯笼，看到雄伟的舍利塔，看到千手观音殿。往东边小竹林外，看到放生池，看到旧舍利塔基座遗址。往西向看，是墙外高处的玉佛殿。往背后（南边）看，是“吃茶”的茶坊和佛品店。

    北京灵光寺，有舍利塔可绕，有千手观音殿可拜，有茶座可享，让人流连，待一整天也充实。远眺佛牙舍利塔，佛陀常在。凝望千手观音殿，观音常在。近看茶座岸下的归来书苑，书香常在。

    灵光寺的茶座是露天的，每张茶桌上撑有遮阳伞。佛品店和书店的佛乐不断，但因茶座靠山、地势居高、面朝寺院，所以有一种热闹的安静。悠然自处，六根清净。

    2013年5月以来，一直祈愿仙鹤寺也有一个灵光寺那样的菩提茶座。2014年1月8日早晨七点半左右，我做了一个梦。梦中我进入一个很大的瓷器厂，所有的家用物品都有，各种瓷器琳琅满目。我先是想要买一个水表盘，一个男性工人在制造。然后，我上台阶，去一个高台上的茶楼，挑选茶具。上到茶楼，但见方桌子上摆好了几种茶壶。我拿起一只，陶瓷的，打开壶盖，看到壶里面有挡隔茶叶的装置，觉得很精致。在茶楼上，除了我和茶王之外，还有一位男主人接待我们，他给我们演示一种茶壶，壶嘴是半尺高的直管，只要先吸一口，茶水就自己向上冲出来。男主人演示着，张口接着冲出来的茶水喝。其时，我颇感惊异的是，那茶水竟不烫。

读千部“耳根章”的记录

    发愿为“浠水仙鹤寺千手观音殿”读诵一千部《观世音菩萨耳根圆通章》。2014年12月1日中午开启。主要是2014年至2017年的详细记录：

    一、2014年12月-2016年7月，共636遍。具体记录：2014年12月49遍。2015年1月51遍。2015年2月45遍。2015年3月55遍。2015年4月50遍。2015年5月50遍。2015年6月55遍。2015年7月50遍。2015年8月47遍。2015年9月29遍。2015年10月31遍。2015年11月29遍。2015年12月6遍。2016年1月1遍。2016年5月13遍。2016年6月56遍。2016年7月19遍。）

    二、2016年8月-2017年11月，共53遍。具体记录：2016年10月4遍。2016年12月2遍。2017年4月10遍。2017年6月5遍。2017年7月5遍。2017年8月5遍。2017年9月11遍。2017年10月7遍。2017年11月4遍。

梦见“毗卢遮那寺”遗址

    平生做过很多梦，梦到佛教寺院的却很少，以前多次梦到的唯一寺院就是出生地家乡所在的浠水仙鹤寺，而且梦境相似：“在现仙鹤寺西边也有个自己以前建的寺院，好久没去看看了，那边旧的寺院好像没人看管。”不知道为什么老做这样的梦。

    2019年10月30日夜至31日凌晨某时，居然梦到一座“别家的寺院”，而且出乎我的想象，竟然梦到的是供奉毗卢遮那佛的寺院。寺院也是在乡村，先看到了田野右边新建（重建）的寺院，田野左边是寺院旧址，我却选择先去旧寺院看看。我看到了留下的佛像座，木头的，三个木头座连在一起，我心里想着，那该是三座连体的放一个佛像的底座。还看到旧殿墙体的地基梁露在外面。心里估摸着，这个普通的寺院要么叫毗卢遮那寺，要么是供奉毗卢遮那佛的寺庙。

    31日白天回想这个梦境，有两不知：一不知梦的时间，30日晚9点15分前就躺下睡觉了，因为白天干重体力活儿，所以睡得早，31日早晨6点多起床。尤其不寻常的是整个夜晚没有起来过（上卫生间），这在之前和之后极少有的，仅此一晚，所以不知道做梦的时间，连大致时间段也不能得知。二不知“毗卢遮那”怎么写，如今多是用电脑写东西，只需拼音就敲打出字来，所以对有些汉字的记忆退化了。还是上电脑，敲出“毗卢遮那”字样，有点恨自己，不该忘记这尊佛的汉译写法。

    接着几天，有事没事，念叨毗卢遮那佛。从前在北京景山公园山顶见过几次毗卢遮那佛像，最早知道毗卢遮那佛的因缘是说毗卢遮那佛是华藏世界的教主。后来了解点三身佛的常识，佛有三身：法身、报身、应身。毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛是报身佛，释迦牟尼佛是应身佛。密宗称毗卢遮那佛为大日如来。汉地有简称毗卢遮那佛为“毗卢佛”。据百度介绍，寿县报恩寺，北京法源寺，洛阳白马寺、河北正定隆兴寺，都供奉有毗卢遮那佛像。

念佛兼持咒

    2009年11月8日有这篇短随笔： 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说：观世音菩萨从无量劫来，成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门。观世音菩萨向佛报告说，他宣说大悲心陀罗尼咒（大悲咒），为达到以下目的：

    （1）为诸众生得安乐；（2）除一切病；（3）得寿命；（4）得富饶；（5）灭除一切恶业重罪；（6）离障难；（7）增长一切白法诸功德；（8）成就一切诸善根；（9）远离一切诸怖畏；（10）速能满足一切诸希求。

    据此可知，念佛兼持咒最好。持咒消业障，念佛才得力。化冤孽就得持咒，比如，讨命债的众生，多数不会放下积怨原谅造业者。

汉人长久燃烧的心灵香烛

    一直非常喜欢《佛家简史》封面的一个经典语：“汉人长久燃烧的心灵香烛”。人们乐意学佛修行是很有道理的，因为人人能感受佛法的奇妙魅力。“魅力”放在学佛上，是说一当你跟佛菩萨感应上了，便身不由己总在佛道上下不来，这对于有佛缘的人来说，再好不过。

    五十集电视连续剧《贞观之治》，给人一个印象：佛法在中国的兴盛，到大唐帝国达到顶峰。国家最强盛的时候，就是佛法最兴盛的时候。

    国学大师季羡林研究宗教史发现：宗教会适应社会的发展、生产力的发展而随时改造自己。在欧洲，路德的宗教改革是一个例证。在亚洲，佛教小乘改为大乘。在日本，佛教也流行，但是生产力也发达，其间的矛盾并不太突出。

    季羡林是梵文和佛教史研究的权威，他对佛教的研究始终锲而不舍。他在《我与佛教研究》一文中指出，公元前传入中国的佛教，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合等许多阶段，最终成为中国文化、中国思想的一部分。

    北京大学楼宇烈教授认为：当今社会，人类的自我异化加速，迫切地要找回失落的自己，社会也需要更多更深切的人文关怀。用佛教来治心，救助人们的心灵，应当给人以当下真实的感受。要把出世的修证与入世的生活融通起来，不离日用的本分事、平常心，获得当下真实的自在解脱。