广东省禅宗文化研究基地24号邀请了北京大学东方学研究院院长、北京大学印度研究中心主任王邦维教授，在该基地举办的禅宗文化大讲坛上与佛教文化爱好者一起探讨了佛教与海上丝绸之路。
本期讲坛由广东省禅宗文化研究基地（下简称 禅基地）与广东岭南禅宗文化研究中心主办、广东省岭南禅宗文化发展基金会（下简称 禅基金）承办，吸引了来自企事业单位、学界、艺术界的众多佛教文化爱好者参与。
王邦维教授从佛教的诞生、 佛教在亚洲的传播、东南亚佛教与海上丝绸之路、中国佛教与海上丝绸之路等方面细细梳理了佛教与海上丝绸之路的时空与地理脉络，他首先提到：秦汉时期，通过对外贸易和出使开辟了丝绸之路的陆路与海路，文献最早见于《汉书》。而在差不多同一时期佛法传入中国，在《牟子理惑论》中记载了佛法初来的史事。佛法传播过程中，除了从印度等国来华传法的外国僧侣（如着名的菩提达摩），自东晋法显和尚起，中国的僧侣也纷纷沿丝路西行求法、学习、取经，然后又沿着丝绸之路将佛经带回中国，随着一部部佛经被翻译成中文广为流传，使中国佛教迎来了鼎盛时期。
在这些西行求法的杰出僧侣中，王邦维教授选取他多年研究的义净法师并根据其所着《大唐西域求法高僧传》的记述，详细讲述当时中国僧侣西行艰辛求法的过程，及对后世丝绸之路发展形成的影响。在唐高宗元年以后，海上丝绸之路逐步取代陆上丝绸之路成为来回西行求法的主要通道，后明朝洪武年间实施海禁政策，及至清朝，广州成为中国海上丝绸之路惟一对外开放的贸易大港，所以说岭南地区始终是海上丝绸之路独具代表性的重要之地。
更新于：2个月前