一、幼而颖异，发出世志
彻悟大师（公元1741-1810年）， 讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润（今河北省唐山市丰润区）人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，博览经史。二十二岁时因大 病深感幻躯无常，发出世志。病患痊愈后，即剃度出家。
二、参学诸方，圆解顿开
大师参学诸方，听隆一法师讲《圆觉经》，明其大旨；听慧岸法师讲法相，深得妙要；听遍空法师讲《法华经》等诸经典，圆解顿开。又参广通寺（位于今北京北下关）粹如纯翁，嗣法为临济三十六世、磬山七世。
三、归心净土，专修念佛
大师后婴疾病，以念佛而得治愈。继思念佛一门，文殊、普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，智者、永明、楚石、莲池等诸大善知 识，皆羡归心，遂终止参禅，归心净土。
四、精进修持，莲风大扇
大师修行中律己甚严，其斋号为『尺香斋』，将每日会客时间限定在一尺香的时间之内，超过时间便礼佛念佛。大师领众精勤修行，莲风大扇，远近仰化，道俗归心。
五、同甘同苦，兴建道场
嘉庆五年（公元1800年），大师退居红螺山（今北京市怀柔县城北）资福寺，打算于此终老，四众弟子依恋追随者甚众。大师为法为人，始终无厌倦之心，于是便收留大众，与大众同甘共苦，担柴运水，泥壁补屋，遂成一念佛道场。
六、交接住持，永遵规矩
嘉庆十五年二月，大师辞山外诸护法云：『幻缘不久，人世非常，虚生可惜，各宜努力念佛，他年净土好相见也。』后回红螺山，命弟子预办荼毗事，交接住持位，并嘱弟子凡其所立规矩，永宜遵守。
七、净土相现，决意西归
圆寂前半月，大师觉身有微疾， 即命大众助称佛号，见无数幢幡自西而来。大师云：『净土相现，吾将西归矣。』众弟子求师住世，大师云：『百年如寄，终有所归，吾得臻圣境，汝等当为师幸，何苦留耶？』
八、安详入灭，瑞相纷呈
嘉庆十五年十二月十七日，大师云：『吾昨已见文殊、观音、势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今去矣。』大众念佛愈精勤。大师面西端坐合掌云：『称一声洪名，见一分相好。』遂手结弥陀印，安详而逝。众人闻到异香盈空。荼毗后，获舍利百余粒。
九、净土正祖，不灭法炬
大师将『真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号』十六字，楷定为念佛法门一大纲宗，堪称慧眼烛照。大师解行并进，瑞应超卓，有《梦东禅师遗集》流通于世，不愧为 五浊恶世的不灭法炬。