实用的佛咒
1 六字大明咒
嗡玛尼贝美哄摄
用七个字来修炼
六个字来施法
六字大明咒的持诵功德
出自《大乘庄严宝王经》）
1.此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脱。
2.若有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者。
善男子！
若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身；
又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。
3.若有善男子、善女人，能依法念此六字大明陀罗尼，是人得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。
4.如是之人得具六波罗蜜多圆满功德，是人得天转轮灌顶，是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
5.若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位；
若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。
6.如是受持六字大明咒之人，永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应念诵。
7.若得彼（六字大明咒）者，不可思议无量禅定相应，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脱门、见涅盘地；
贪瞋永灭、法藏圆满；
破坏五趣轮回、净诸地狱；
断除烦恼、救度傍生；
圆满法味一切智智、演说无尽。
8.若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千法藏而无有异。
9.若有人以天金宝，造作如微尘数如来．应．正等觉形象。
如是作已，而于一日庆赞供养，所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议善住解脱。
10.此六字大明王陀罗尼难得值遇，如彼金刚不可破坏，如见无上智如无尽智，如如来清净智，如入无上解脱，远离贪瞋痴轮回苦恼，如禅解脱三摩地三摩钵底，如入一切法，而于恒时圣众爱乐。
11.持诵六字大明咒之人，没有贫富、男女、老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱。
12.不单口唱此明咒始有功德，即着于身、持于手、蒙于家，亦得解脱生死之因。
13.藏传多记载将此明咒书写于长布片，藏于经筒，称为法 轮；
一般以手转，或一风车、水车之力转之，称为转法 轮，可了脱生死轮回之苦。
也有书于旗旆，飘扬空中，或见于碑者。
14.经上说，世尊于所有微尘皆能数其数量，若有念此六字大明陀罗尼一遍，所获功德世尊不能数其数量。
15.虽然世尊能以神力将十二年间降两之雨滴数一一算出，然而对于念一次六字大明咒之功德利益却不能数其数量。
16.此世界之河川，及海洋之水滴可以尽数，然念一次六字大明咒之功德利益，依然数不尽。
17.虽然宇宙及须弥山之原子可以尽数，念一次六字大明咒之功德利益不能数尽。
18.持六字大明咒，对于病苦、刑罚、非时死之恐惧可以消除，寿命增长，福德增加，财富充盈。
19.即使命终之时，通往下道诸门亦得而封闭，得以人、天之神受生，接触佛法，具足自由及机缘来修法。
20.持咒者之气息触及他人，他人最终亦得证果。
21.任何来生均得高贵外形，语调和雅，门第尊贵，并具有诸种美德，例如得入禅定深境、长寿，善于从事利生事业，门徒众多，财富，智慧，所求满愿，并因深信诸如来而得为佛子。
22.六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
23.如果将亡之人能闻六字明咒，或持向尸体或骨骸，该人之意识即刻由下道之中得到解脱，往生上道，终得证果。
如是此明咒之功德利益不可胜数。
24.受持六字大明咒者的身体疾病及障碍将会被净除；
所造的语业被净化，种下妙音的种子；
所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
25.受持六字大明咒者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。
26.受持六字大明咒者，甚至只念诵一遍明咒，亦可获得无量智慧，最终将升起慈悲心，且圆满六度波罗密；
更将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。
27.凡有人或非人「见、闻、觉、受」（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。
28.六字大明咒之咒印功德利益：
一、降魔；
二、治病；
三、免劫；
四、各种成就；
五、去障；
六、登佛位。
29.此六字大明咒于大乘中，最上精纯微妙。
30.此六字大明王难得值遇，但念一遍是人当得一切如来以衣服、饮食、汤药及座卧等资具一切供养。
31.若有得此六字大明王陀罗尼者，是人贪、瞋、痴三毒不能染污，犹如紫磨金宝，尘垢不可染着。
32.此六字大明陀罗尼，若有戴持在身中者，是人亦不染着贪瞋痴病。
33.六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶。
2 大光明真言
超度 加持 治病 皆可
咒文：
嗡啊蒙嘎 微噜恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 杰哇那 啪拉哇噜 达呀吽
度亡的咒是很多，最好最要紧的就是大光明咒。
这个咒的威力太大了，功用也很大。
我们这个本性有七种光明，就是七彩光明。
这个咒是大光明，就是使得我们要放七彩光。
所以(手印)右手是放光，左手结金刚拳。
金刚拳就是大拇指按于无名指的末节(根部)，三个指头中指、无名指、小指捏牢大指，食指捏在大指的第二个骨节上，这叫金刚拳，放在左面。
右手就这样子(五指伸开)放光。
这个手印非常好，超度亡灵功用很大。
凡到死不下来，就是业障重，要活不得要死不能，加持他这个咒，就可以让他舒舒服服地往生了。
假如有什么地方不安静，闹鬼啊魔啊等，这个咒一念之后，一照，这个地方就安宁了，就都解脱了。
所以这个咒非常好。
（此咒又名“不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言”，出自《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷》）
这个咒假如我们加持黄沙，你们海边上的沙洗净之后，拿一个红线，一头穿针插在沙里，一头捏在金刚拳里，一手放光照这个沙，念到十万八千遍之后，这个沙就叫金刚沙。
什么地方有鬼闹，一撒就太平了。
要度亡，这个人死了不问多少时，只要拿这个沙，他假如有棺材，就从棺材的脚往头上撒，他纵然落入三恶道，也能把他拔出来升天。
临死的时候，我们把这个大光明咒写成一个咒文，放在他胸口。
假如不是火化，像国外的葬礼，放到棺材里去，他也得救了。
所以，这个咒威力很大，大家注意这个咒就可以了。
3 不空摩尼供养咒
用于供养
参考梵音：
Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum
嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽
《不空摩尼供养咒》之功德利益一
◎「不空摩尼供养咒」又称「不空宝珠供云咒」：
◎据《不空罥索神变真言经》所载功德利益如下：
1.于任何修法之前，持诵此咒，可令法界虚空之中，现出不可思议无量无边供养圣物。
2.早晚各七遍，无间罪业亦解脱。
3.众生死后一千年之骨骸，若持咒一遍吹气，亦得脱离三途，往生净土。
4.得满愿、除病，恢复清净戒，圆满六度波罗蜜。
5.常持此咒，得成为三世佛陀之心子，得授记，观音菩萨欢喜现身摸顶。
6.临终见诸佛现身，得到「善男子!善来极乐剎」的安慰，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。
莲花化生，永不胎生，并能回忆宿世。
7.缮写、刻石、持诵令众生见闻，众障净除，往生净土，功德无量。
8.此陀罗尼咒是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏，能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱。
9.能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足。
10.能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰，迎请所有明咒天尊，勾招一切，遣除所有妖魔鬼神。
11.能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处，成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。
12.遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败，对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。
《不空摩尼供养咒》之功德利益二
1.此咒能解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。
赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
2.使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功，安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯。
3.此咒能息灭一切烦恼心，救脱无有自由者等一切过患，圆满一切功德，受到本尊、菩萨的摄持等广大功德。
4.仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
5.此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。
6.见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。
7.受斋戒者念诵能于佛剎中获得大普贤果位。
8.只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害。
9.仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
10.念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛剎，永远不会穷尽，具有如此大的善根。
11.如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。
12.缮写此陀罗尼咒的功德：
八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算，而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。
13.如是真言具有种种神通，如摩尼树能出无量种种最胜上物海云，常无断尽。
如是获大无边功德者，皆是不空摩尼供养真言。
是观世音菩萨摩诃萨为当利益一切有情，说此摩尼供养真言。
《不空摩尼供养咒》之功德利益三
尔时观世音菩萨摩诃萨。
谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。
此摩尼供养真言。
若常晨朝法瑜伽观。
观自在相诵持供养。
满千万遍不间废者。
长得如法不可说一切供养海云广大功德。
如是真言具有种种神通。
如摩尼树能出无量种种最胜上物海云。
常无断尽。
如是真言是观世音菩萨摩诃萨心神通力大幻化三昧耶。
加被出现。
与真言者不思议界最胜福聚。
作大父母拔众苦际。
满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难。
一切吉祥福德胜愿日日增长。
警觉十方一切诸佛菩萨摩诃萨众。
安慰十方一切菩萨摩诃萨等。
召集一切曼拏罗天神。
示现一切如来秘密曼拏罗印三昧耶。
召集一切天龙八部种种神鬼。
摧伏一切药叉罗剎毘那夜迦。
除诸有情种种怖惧。
得大解脱为归依处。
持此真言者。
不斋与斋。
无梵行者与持梵行。
不清净者与等清净。
不依法者与等依法。
不寂静者与等寂静。
不行正法与行正法。
不安隐者与得安隐。
贫者与宝。
裸者与衣。
饥者与食。
渴者与饮。
失道者与道短命者与等长命。
眼未净者与于眼净。
聋者与听。
忧恼者与除忧恼。
失念者与于正念。
乐恶法者与于善法。
不修布施与得布施。
不修净戒与得净戒。
不修忍辱与得忍辱。
不修精进与得精进。
不修静虑与得静虑。
不修般若与得般若。
未授三昧耶与授三昧耶。
未授手印与授手印。
未得真言明与得真言明。
住邪道者得住正道。
无菩提善根与菩提善根。
未越生死大海与越生死大海。
住黑闇障与破黑闇障。
垢障缠者与解垢障。
有无间业与破无间业。
未得涅盘得大涅盘。
未得受记与于受记。
未获善梦与得善梦。
癞疾得除病者得差。
不调柔者与于调柔。
种族未集会者与等集会。
无光明者与等光明。
失国位者与等国位。
有怨念者令发慈心。
多淫欲者与除淫欲。
多瞋恚者与除瞋恚。
为他轻贱与得尊敬。
未遇佛菩萨与遇佛菩萨。
未闻正法与闻正法。
不乐恭敬供养得乐恭敬供养。
不具六根等具六根。
未见佛菩萨与见佛菩萨。
一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚秘密主菩萨摩诃萨。
如是获大无边功德者。
皆是不空摩尼供养真言。
是观世音菩萨摩诃萨。
为当利益一切有情。
说此摩尼供养真言。
广雨种种宝色海云。
供养十方一切剎土一切诸佛菩萨摩诃萨种种种族曼拏罗三昧耶会。
恒一切处示现三世一切如来最胜秘密曼拏罗印三昧耶种种神变一切悉地三昧耶。
作大供养。
(整理自《不空罥索神变真言经》第29卷)
4 准提咒
用于修炼化身
准提咒：
拿摩三曼多 三藐三菩陀 俱胝喃 达扎陀 唵 折隶主隶 准提 娑哈。唵 部林。
准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。
每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。
准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。
修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。
准提又翻为清净，或翻为明觉。
过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。
准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。
种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。
准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。
准提佛母有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。
十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。
十八手作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入门弟子不能知。
准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。
母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。
持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。
行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。
5 斗姥咒
嗡 魔力及 梭哈
用于修炼星辰之力
修持摩利支天菩萨法门：
摩利支天菩萨是隐身和消灾的保护神。
具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。
譬如修持者不会被别人诈骗其财物，亦不会被人捉縳囚禁，亦或被与行者有仇怨之人加害。
其它如治病(肉体上四大不调之病及灵界病)、护身(防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害)、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。
南无释迦牟尼佛(十声)
南无摩利支天菩萨(十声)
我弟子(某甲)归命三宝摩利支天菩萨
愿护我身无人能见我 ，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。
即说最上心真言曰：
唵摩利支娑缚贺(或百声或千声)
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我。
鬼神毒药难中护我。
恶兽毒虫难中护我。
一切怨家恶人难中护我。
佛实语护我，法实语护我，僧实语护我
天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我弟子(某甲)娑缚贺