舍利弗的心
文/噶玛天津仁波切
佛陀在华严经云:「不为自己求安乐,但愿众生得离苦。」佛陀的十大弟子,智慧最高的舍利弗尊者对此语有所感动,故发愿想行菩萨道。
舍利弗在路上边走边想:「今天不论遇到任何困难的事,我都一定要去完成,绝不半途而废,我要效法佛陀舍身的精神。」
此念一动,大梵天的天人就想测试一下舍利弗;天人将自己变成一个凡人,蹲在路边哭。
舍利弗路过看到,认为这是自己行菩萨道的机会,因而趋前去问路人为何哭泣。
路人说:「你不要管我,因为你无法帮我解决问题。」
舍利弗说:「你说说看,我一定想办法来解决。」
路人说:「我的母亲患重病,医生说要修行者的眼睛,配合医生的药方,一起煎药才能治好。但是我要到哪里去找呢?」
舍利弗说:「我的眼睛给你。」就毫不迟疑的挖下了右眼。
路人急忙的叫道:「你挖得太快了,我需要的是左眼。
舍利弗迟疑了一下,但还是挖下了左眼给他。路人把眼睛拿到鼻边一闻,嫌眼睛的腥味太重太臭,还把眼睛丢在地上,用脚去踩它。
舍利弗听到此情形,不禁叹息菩萨道难行,心中兴起了退道之心,认为自己还是做一个自了汉好了。
此时天人腾身空中,并让舍利弗的双眼愈合回复光明。天人笑着对舍利弗说:「你不是想行菩萨道,想效法佛陀舍身的精神吗?为何半途而废呢?」舍利弗哑然合十。
菩萨道乃解脱之不二途径。自古以来,有无数的佛教徒,曾如舍利佛一般,发愿献身于此。然而,或许不识,错过者多;或许不继,折返者多。这诸多的错落,徒增人们累生累世解不开的迷惑。是俱生惑障道?抑是遍计烦恼?
在《菩萨地持经》中,佛说菩萨学有七处:「一者自利。二者利他。三者真实义。四者力。五者成熟众生。六者自熟佛法。七者无上菩提。」自利利他是为基础,而在其上所发展出来的,却远非世法所能量;《大方广佛华严经》谓之十种无量修道:不来不去修;不增不减修;非有非无修;如水中月修;空无相无愿无作修;不可说无言说离言说修;不坏法界修;不坏真如实际修;广大智慧修;住如来十力四无所畏一切智智平等修。佛法之精深微妙,尽在其中矣!
简言之!自利利他菩萨行首先当舍自我,发现真我,证得本来的我,「空性」。依此空无上智方便利他,如是方可善巧方便不二。