佛门除淫心的法--修三年，美女脱光光站你面前你也不会起贪心！
念准提咒记下数量，最多一年就能把心给定稳住！修三年，美女脱光光站你面前你也不会起贪心！个人体会：一定用长咒。短咒威力不如长咒。唐密的准提经都是教你诵长咒消业，增福。有时间可读一遍金刚经，心经。进步更快。布施，放生一定要做。
在网上找到的，說这是我以前写的文，很多人都沒看过，我也不记得了，真的是我写的吗？反正看起来很不错。仔細一想，真的是我写的，好久，都忘了。
作者：yc791022
——我一介凡夫尔，只是说一下自己的经验，欢迎各位大德批评指正。——关于“街上看MM”
眼为心之窍，你控制不了你的眼，就说明你的心非常的散乱。
佛说过：散乱为恶中之大恶！
说句不好听的话，你看美女，你就是大恶人，你的心太散乱了！
办法是：去买三串念珠，一串二十一颗的，一串四十九颗的，一串一百零八颗的。
（四十九颗的买不到，就自己动手做一串）
念准提咒，用一个本子记着，每次念的数量都记下来，散念的也记下来，应念满三百万遍！一定要用本子记数，不想念时就用二十一颗的念珠念，念完一圈就记数记在本子上。想念时就用一百零八颗的念珠念，念了也记数。哪怕你那天只念了一遍准提咒，也要记下来。
这样念准提咒记下数量，最多一年就能把心给定稳住！修三年，美女脱光光站你面前你也不会起贪心！但是有一条，一定不能断，哪怕那天极不想念咒，最少也要念十遍！
总之就是两个要点，一是念咒完了要记数量，二是不能间断。
如果你真这样修持，最后我拿刀逼你不念咒你都不干的！为什么？心凝定的感觉真的很爽啊，哈哈霍！
念时会有障碍，外障用布施除，内障用闭气打坐除。
不过话说回来，十个人像这样修九个都会中断，为什么？福德资粮不够！
但是就算中断了，那怕你只念了几万遍，也会有法喜，以后总会重新再来修的。
中断不超过七天，则不必重新记数，中断一天则自己给自己扣减掉一万遍。
我没有叫你除杂念，我是叫你念咒！
你不懂打坐也没关系，先开始念吧，念多了自然就会懂打坐的。
——关于不快乐
你先念准提咒吧，念满一百万遍自然会得快乐，什么都会解决的。
——关于念准提咒
办法是：去买三串念珠，一串二十一颗的，一串四十九颗的，一串一百零八颗的。
（四十九颗的买不到，就自己动手做一串）
念准提咒，用一个本子记着，每次念的数量都记下来，散念的也记下来，应念满一百万遍！一定要用本子记数，不想念时就用二十一颗的念珠念，念完一圈就记数记在本子上。想念时就用一百零八颗的念珠念，念了也记数。哪怕你那天只念了一遍准提咒，也要记下来。
两个要点，一是念咒完了要记数量，二是不能间断。
我跟你说，你之所以得不到感应，就是因为你没有记数。
念咒记数念的效果最少是不记数的十倍以上，甚至达到百倍。
你每次念了就看看一共念了多少，一点一点的加，很有成就感，这样念三个月，就能入很深的禅定，想求什么都很容易。
很多人念佛念咒不起精进，没感应，就是因为没记下念的数量。
就拿我自己来说，要是不用念珠记数，我一天连一百遍都念不下去，念着念着就不想念了，其实是掉进南师讲的无记里面去了，所以就念不下去，但是我要是拿念珠和小本子记数念，我一天最多能念三千多遍，是不记数的三十倍。不记数会越念越烦，记数念则越念越高兴。
——关于“我有一道友身体很胖,血液稠,血脂高,有高血压,老爱打盹,睡不够.请问,除了医药之外可有其它有效的对治法门”
每天弄一杯水，用准提咒或药师咒咒水一百零八遍，喝下去。行之一年，则比正常人还要健康。最好是请念满一百万遍咒的人帮他念咒水。两地分开的，可以用电话咒，一样有效。
也可用大悲咒或百字明咒。
——关于“能不能介绍一下吃素还长胖的经验我的最大问题就是瘦,所以宣扬吃素的效果很不好。”
念准提咒，念满三十万遍就不瘦了，念满一百万遍就会长得很壮。
——关于持咒
念诵最忌改换法门，你们念金刚萨埵的就不要换念准提，念诵一定要专一才能有成就。
修学密咒的最重要最基本的原则：要把你的上师看成是佛，应按他的教导去修行，不应有怀疑！
选定一个咒或佛号，就不要换，其它的咒或佛号就都不要念了，只念一个，要专一才能有成就，就跟追女孩是一个道理。但是看书就一定要多要杂，不然你无法明白书的真正含义。
——关于“未得灌顶结手印诵准提咒”
你既没有得灌顶，为何结手印？还是拿念珠念修吧，念满一百万遍后，再结手印念。
——不要急，慢慢来，只要不断的坚持努力，就会有成果。不要一下子修太猛，会伤身，也容易退失。修行是一个长期的事，不要妄想在短期内改变太多。应该不快不慢，不间断的修。只要你不间断，几年过后，你就会发现：自己已经脱胎换骨了！
我二十七岁了，中间因为研究佛经，所以停了三年的静坐。
我以前也是非常笨的，很笨。后来读法华经才好了一点。
—— 你给我先念满一百万遍准提咒，念满了我再来教你，不然的话我就是说了你也听不懂的，很多东西我想写出来，可是写出来别人肯定看不懂。
——最后说一句，佛经上说：你如果念经念佛念咒，要是不供佛不供护法，就易遭魔障，穷的话，一个苹果也行，但一定要供，这是在表一种缘起，你供了佛，佛才能赐你成就，不是说佛贪你的供品，不是那样，供佛是表成就的缘起。
家里没地方的可以每个月到庙里去供一次，每年供一次也可以。
此段开示非常精彩，殊胜之极言语已不能道，大恩不言谢，唯有信受奉行啊。
摘自《忏云老法师与黄念祖老居士对话录》
此段开示非常精彩，殊胜之极言语已不能道，大恩不言谢，唯有信受奉行啊。
黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事！
居士敬问：要念低声，还是不要念出声？
黄老居士：随便。
居士敬问：自念自听也可以听？
黄老居士：随便，默念一样听得见。因此你的心就摄住了，你完全念这一句你听到了，你这句是真念了。念的时候你自己都听不到，那这句就是不算数。每一句功德都不可思议，重要是念就对了。
居士敬问：有妄念是马上把它打掉，还是不管它，让它继续？
黄老居士：你不要去治妄想，“欲除妄想，去一添两”，你“任它妄想纷飞，听我念佛分明”，你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想，压这个妄想，你就好好的念“阿弥陀佛、阿弥陀佛．．．”，自念自听、自念自听．．．。妄想很多时，声音可以放大一点，可以大声一点。
居士敬问：心里有时紧张的时候，还是继续念下去？有时候有些事想到还没有做，就是没有办法马上做，心里有点担心，在担心的情况之下要念佛吗？还是．．．？
黄老居士：什么情形之下都不管，不管你就是做了坏事了，这些都不用．．．，只要你能念就是好。还觉得“我这个衣服不干净了，或者必须换到什么地方念”，都不干事，你只要是念，念就最清净。
(转自学佛网：)
《华严经》里也说：‘大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。’
众生心力的光很是微弱，不容易消灭黑暗的业力；现在和佛菩萨光明无量的心光接触，就能增强我们心力的光，足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样，而决定其减轻苦报的分数。譬如五烛光的电灯泡，必定发五烛光的光明；五十烛光的电灯泡，必定发五十烛光的光明。因为光度强弱不同，黑暗的减退也就随之有异。所谓心光，本来是人人都有的，只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别，所以所显现的就各不相同了。
光虽然是常人所不能见到，然而是可以实验的。冯宝瑛居士说：‘我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施，没有利己念头的人，他的心中必定有一特别愉快的景象，这就是光明发越的表征啊！’专心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士说：‘静寂地念佛稍久一些时候，就能觉得头部热蒸蒸的，四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因著发光而生热，这是物理学的定理。’《华严经》里也说：‘大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。’
当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。
她心里觉得奇怪，还是继续地一面走一面念佛，并且时时看她的影子；这个圆光依旧焕发著，她稽首这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可以知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。
------学佛感应的浅释-可许则许陈海量居士著