打坐念佛的正确方法
无论行、住、坐、卧，各种形式都可以念佛，其中打坐念佛比较普遍，比较容易收摄身心，而且打坐念佛本身就是很好的一种放松自我的休息方式。会打坐的人不仅腿不会痛，而且越坐越舒服，那么究竟打坐念佛的正确方法是什么呢？
1、盘腿
盘腿，即跏趺坐，可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种。跏趺坐有什么好处呢？《大智度论》中说：诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法。
双跏趺坐：就是通常说的双盘，是指两只脚掌放在大腿上，这种坐法是最为稳固的。《一切经音义》中说：结跏趺坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，名为吉祥坐。这是说双跏趺坐根据脚掌放置的顺序，又可以分为降魔坐和金刚坐两种。
单跏趺坐：即是单盘，也就是把则一只脚掌置于大腿上，另一只脚掌则放在大腿下。这种姿势不耐久坐，所以并不是提倡的坐姿。只是因为有些人没法一下子双盘，可以用单盘的姿势作为过渡，以双盘作为目标为是。
2、竖脊
打坐的时候，最好在臀部垫上一个软垫，让自己的脊柱处于既不前倾也不后仰的竖直状态，这样可以让身心都觉得舒适，更易于久坐。如果没有垫上软垫，身体就容易前倾以保持身体平衡，久而久之，就会让内脏受到压迫，就像前面我们所提及的故事中的情况一样，容易导致胸肋疼痛。
当垫上软垫，脊柱不必刻意去挺直，就会自然而然地保持竖直，这是初学时需要注意的，等久坐有功，那自然就不需要垫子了。（注意：在春、秋、冬季，建议在腿上盖一张毯子，可薄可厚，主要是防止腿部受寒。）
3、手结定印
一般打坐时，需要手结定印。也就是双手自然下垂，然后左掌放在右掌上，手背向下，掌心朝上，两只大拇指微微轻触；然后双手轻轻放在腹前的大腿上，手肘微微向外张开，保持放松。
4、平放肩胸
安坐好之后，还要注意平放肩膀和含胸拔背。肩部肌肉要保持放松，如果自己无法看到，可以请别人帮忙矫正；肩膀要平，不能左右偏斜。打坐时不需要挺胸，只需要微微含胸，觉得自己的脊柱竖直就可以了；否则，双肩前倾会导致胸闷，引起呼吸不舒畅而无法摄心。
5、头正、微收下颚
当安坐好时，竖直颈椎，微收下颚。对于出家人来说，有个更为简易的参照方式就是脖子贴紧长褂的后衣领；然后微收下巴，但不是低头，这样更为有助于保持深长的呼吸。
6、舌抵上腭
当我们闭上嘴唇时，舌尖会自然抵在上牙龈处；所以只要稍稍留意即可，不用太过刻意用力抵住上颚。打坐的时候，偶尔会产生津液，可以轻轻咽下，不需要太过着意。
7、收敛双眼
这个视具体的情况而定；如果身处的环境光线过于强烈那可以将眼睛轻轻闭上，只留一丝光线。之所以要留一丝光线，是因为眼睛容易受到外境的吸引而攀缘不止，但是如果完全闭上眼睛又容易引起昏沉或者引起幻相。
而在光线比较阴暗的环境下，眼睛可以微张三分，把视线集中在鼻尖前端正下方处。当然，有些人习惯闭上双眼，觉得这样更容易摄心，那闭眼也无妨。
8、口念佛号
可以是大声、小声、默念都可以。如果杂念多就跟着念佛机或光盘大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会；杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号；如果打哈气就默念，不打哈气时就出声念佛；如果快速大声念佛也压不住杂念时，可以观想佛菩萨的金色相片，想着自己全身都融进佛菩萨的金光中（但是要注意，杂念退去后还是要持名念佛，除了阿弥陀佛佛号外什么都不想才能真正进入念佛的三昧入静状态）。
根据大势至菩萨、印光大师和其他净土祖师大德的教导，念佛时要都摄六根，也就是说眼耳鼻舌身意都集中在一句佛号上，特别是自己的耳朵要能听到自己念佛的声音，念佛机把自己引入念佛状态后可以关掉，这样比较容易听到自己的念佛声音（听到自己的声音非常有助于去除杂念)。
最后，打坐念佛之后，可以当下马上回向：愿以此功德、平等施一切、同发菩提心、往生安乐国；重要的是不要马上下地走动，而是先把脚伸开放松一会。
打坐念佛入定的诀窍
不同的法门中，对入定的要求也不同，佛家入定，要求物我两忘，那么打坐念佛入定的诀窍到底是什么呢？
1、修者德为先
打坐念佛的人，平时要注重自己的品德培养，并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。打坐念佛入定，也是高深功夫中的一种，如果不注重品德的培养，就无法让自己进入定中。
2、清净心
在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉杂念，清净思想，才能很快进入定中。在平时的生活中，要不断地发现自己的妄想执著，不被外界的各种相所带动；当你的心清净了，打坐念佛才能定得下来，心不清净，打坐念佛再久也是无法入定的。等到在生活中，将任何事情看淡了，一切随缘，心态才能逐渐地清净，打坐念佛时才能真正地一坐就定下来。