问题：
阿弥陀佛！本人学佛多年，已经皈依，但是怕破戒就一直不敢受五戒，在家里也能坚持五戒里的几个戒，但不知是否如法？
明月法师：
关于受持五戒，很多人因为害怕受戒后会犯戒而不敢去受戒。其实五戒是做人的根本，道德的根本。五戒并不是束缚，而是保护自己，保障别人根本原则。
为什么我们说五戒是保护自己保障别人的根本原则呢？我们不妨去看看监狱里的犯人，哪一个不是犯了五戒，杀人、偷盗、强奸、诈骗等等，这就是五戒的杀盗淫妄。因为犯戒侵犯了别人从而自己也失去了自由。所以国有国法，家有家规，佛教有戒律，这些都是对自己对大众最根本的保障。
我们怕约束而不敢受戒是非常错误的一种心态，难道你不知道杀人要偿命你就可以草菅人命吗？同样你说你不受戒，你就可以侵犯别人吗？你没有受戒你去作恶就能逃出因果吗？很显然是不会，我们网络语不都经常说出来混迟早是要还的啊，可以看出受戒不是约束而是一种保护。
再者五戒是有轻罪、中罪和重罪之分的。重罪都是侵犯国家法律的，例如杀人、放火、强奸、拐卖等等，都是大奸大恶之人才会做的，我们一般人都不会去犯的。而轻罪、中罪都是可以忏悔的，犹如衣服脏了要用水洗，我们犯了小的罪过也需要忏悔，受了戒也就有了忏悔法，不受戒，不忏悔就犹如衣服脏了而不去洗。关于五戒的戒相轻重之罪，大家也可以看我所讲的《佛说优婆塞五戒相经》。
有的人说五戒里面有的我可以受持，但是有的我不能受持，可不可以只受持其中几条呢？这个佛陀很慈悲，在《优婆塞戒经》卷三：
「尔时，智者复应语言：『善男子！谛听，谛听！如来正觉说优婆塞戒，或有一分，或有半分，或有无分，或有多分，或有满分。若优婆塞受三归已，不受五戒，名优婆塞。若受三归，受持一戒，是名一分；受三归已，受持二戒，是名少分；若受三归，持二戒已，若破一戒，是名无分；若受三归，受持三、四戒，是名多分；若受三归，受持五戒，是名满分。汝今欲作一分优婆塞，作满分耶？』若随意说，尔时智者当随意授。」
也就是受持五戒分为五个层次，如果五条全部能受即是满分戒，受持四条即是多分戒，受持三条即是半分戒，受持两条即是少分戒，受持一条即是一分戒。在我们受戒的时候师父是会问你能受持几分戒，受戒时如实回答就可以了，对于不能受持的戒条，师父问能持否是，不要说话，默然即可。
很多人还经常问，其他的我都能受，可是我做生意难免要打妄语，这个怎么办呢？我这里就有一个真实的事例，曾经有一位卖布的信徒来找我，他说：「师父，我要受五戒，但是五戒里不妄语戒，我做不到。」我问他为什么？他说：「因为我是卖布的，凡是来买布的人都会问我：『这块布多少钱一尺？』我说：『三块钱一尺。』他又问：『它褪色不褪色？』当然我知道会褪色，但是说出来他就不买了，我只好告诉他『不褪色』。我要做生意，就必须说谎骗他，骗他才能赚钱，所以不妄语这一条戒我不受。」
我告诉他：「这一条戒你还是要受，以后他问你『多少钱一尺？』你一样可以告诉他：『三块钱一尺！』他再问：『褪色不褪色？』你说：『褪色，你要不褪色的布吗？我这里还有一块布，是八块钱一尺。这个不会褪色，一分价钱，一分货。如果你有信用，诚实的告诉他，你的生意一定会越来越好。』他听了我的话，就受了五戒的全部戒条，几年后，他从走集市变成了开门店，从开门店做成了批发商，现在生意也越做越大，已经成为房地产开发商。为什么会这样？就是因为他受持五戒讲究诚信不妄语的结果。
不杀生而护生，便能健康长寿；
不偷盗而施舍，便能富贵吉祥；
不邪淫而尊重别人的名节，便能家庭和谐美满；
不妄语而诚信，便能获得好的人缘；
不喝酒而远离毒品，便能智慧清明。
受持五戒的好处岂止是这些呢？《大方广佛华严经》卷六：「戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。」希望更多的人加入到受持五戒的行列里来。阿弥陀佛！
文章转自微信公众号：师父来啦