「舍利弗，若有善男子子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」
净土法门的信心，我们看到这个地方，应该有个心得，蕅益大师在正宗分强调三力不可思议：自性功德力、名号功德力、本愿功德力。这地方强调的是名号功德力，名号功德不可思议！为什么？因为这是三根普被，上至文殊普贤，下至五逆十恶众生，名号功德不可思议！
善导大师也提出一个相同观念，净土的信心要建立真实的信心，什么是真实信心？善导大师提出两个差别：自力信心、他力信心。
有些人对于往生净土的信心是建立在自力，你为什么能够往生？因为我把佛号念到绵绵密密念到一心不乱、三昧，以正念的力量来保证！
这样的信心是非常危险的，因为临命终的时候，你的心是生灭的，是有变化的，你的信心是建立在念力的基础之上，那么你的念力破坏了，你的信心也就破坏了。
另外一个是他力信心，你的信心是建立在他力。你之所以能够往生，是名号功德对我的救拔！临命终的时候，你的心再怎么散乱也没关系，你的心散乱，佛可不散乱，名号功德可不散乱！这时候临命终的信心是很正常的，因为你在因地栽培的信心是建立在名号功德，这个地方值得我们注意！
蕅益大师也提出他很高的见地，「往生与否在于信愿之有无」，他并没有说「往生与否在于念力之有无」，关键在这里！
信愿是不可破坏的，因为信愿是你平常学习经论所生起的抉择，跟你的散乱不散乱是没有关系的，所以你之能够往生必须建立在信愿，建立在他力的加持上！
如果你的信心是建立在自己的修持上，你这个信心非常的危险，临命终的时候，你的心散乱，你会害怕，这一害怕你就不能往生！为什么不能往生？因为你的信愿被破坏掉！
所以你平常就要检讨一下，你的信心是建立在念力？还是建立在他力？一个自力，一个他力。如果你建立在自力，我劝你要调整一下，因为你的信心在这地方是很危险的！
你的信心要建立在他力，「仗他力故」！蕅益大师在这部经经常讲到这个观念，「仗他力故」！这句话我们不要随便地把它读过去，蕅益大师很慈悲他一再强调净土的关键：「仗他力故」！
他力是怎么来的呢？他力是名号！什么是他力？什么是佛的功德力？就是这一句万德洪名，无量光无量寿总持佛所有的功德！
所以你一定要建立在他力的信心，这个信心是不可破坏，是真实的信心！