今天我们讲的这位祖师叫道绰大师。道绰大师呢，跟昙鸾法师属于一脉相承。那么他对于净土思想的陈述，我们大概可以从三个方面做一个了解。第一个，众所周知，净土不是叫横超生死么，是相对我们这里叫竖出三界。我们把净土叫他力法门。
那么在这儿修叫自力成佛，在这儿修叫难行道，往生西方叫易行道。这个基本上大家都知道，但是还有净土一个叫净土门，这是道绰大师提出来的，在我们这里修行叫圣道门，这个是独属于道绰大师的这种提倡。
那么为什么这么讲呢？你看我们常讲到说，并不是佛法的哪一个宗派出了问题。而是到了这个时代，其他的法门不太能够行持起来了，没有这个本事了。就是所谓的末法时代。
在道绰大师当时为了弘扬净土的思想中，他特别点出了这个末法时代的实际情况。因为在经典里面讲过，佛灭度后有差不多五个五百年。第一个五百年，大家还在修学智慧比较突出得解脱；第二个五百年，大家就是只能够修学禅定了，不一定能够智慧圆满了；那么第三个五百年的时候呢，就是读诵经典，听闻佛法比较出众，修慧修定就比较淡化；第四个五百年是干什么呢？建塔建寺，修学善法；第五个五百年的时候已经就是说基本上佛法已经快淹没了，很少人能够听闻得到了，那么大家修善法，也是微微的修一点善法。
现在我们这个时代，道绰大师指出，正停留在第四个五百年，也正是建寺多、建塔多、多闻多、读诵经典多，但是定慧很少。所以他提出来就是说，在这样的末法时期，修净土最契机。就像佛陀在的时候，犹如各种百花齐放，那么自然是一派春意盎然。但是到末法时期的时候，就是只能够苍松翠柏，还能够显示出来绿意。其它的花已经凋零了。
从中可见，净土法门就是越往后靠，越契机契理。这是道绰大师，在我们这个滚滚红尘里面，大家学佛人中特别振臂一挥，提醒大家说，不要忘了我们在末法时期。当然呢，并非说末法时期就真的没有正法，其实在末法时期，能够修行末法时期适合修应该修最好修的法，那还是算在弘扬正法。这就是我们为什么要选修净土的一个初衷吧。
当然，道绰大师在著作上也有很大的一个贡献，就是他编辑了一部叫《安乐集》。这也是净土行人必读的宝典，里边解决了很多的问题和疑情。希望大家有兴趣者可以翻开一探究竟。好，南无阿弥陀佛。