徐恒志居士佛学文萃
涵芬集
徐恒志 著
心灯精舍 印行
徐恒志居士德相
徐恒志上师舍利花
本书内容提要 《徐恒志居士佛学文萃——涵芬集》是徐老示寂后，由门人许洪亮等编录遗稿而成，内容包括：太虚大师答徐恒志问、书信集续编、记徐老与吕香光老居士的一段因缘、徐老谈心中心与祖师之采访录、关于参禅的几个问题、谈智慧、关于心性等几个问题的解答、三皈依的意义、修心诀窍、妙音花絮、般若妙味、六祖坛经眉注、金刚般若波罗蜜经眉注、大乘起信论表解、瑜伽菩萨戒开遮持犯表、净土文集、徐恒志年谱等，此书对学佛者在修持上遇到的各种疑难，给予了契理契机的讲解，对于广大学佛者来讲十分宝贵。
徐恒志居士简介
徐恒志居士，1916年1月30日(农历1915年12月26日)生人，原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教。25岁到能海上师处受三皈五戒，法名定真。同时，得王骧陆上师蒙示以般若要旨，并函授观心方法。1945年，随王骧陆上师学无相密乘心中心法，潜心修持。20世纪50年代，在清定上师座下受瑜珈菩萨戒，并为当时《觉讯》月刊撰稿。
1953年徐老受心密阿阇黎灌顶位后，开始为上海佛教青年会讲授佛法。20世纪80年代起，在上海佛教居士林、厦门闽南佛学院、上海华东师范大学等处演讲佛教。20世纪90年代曾在美国洛杉矶、旧金山等地弘法。徐老晚年时仍然为法忘躯，笔耕不辍，鱼雁传书，接引后学。
徐老一生著作甚丰，主要有：《静坐入门》(署名定真)、《般若花》、《心经的理论和实践》、《金刚般若波罗密经略述》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》、《佛教常识问答》及《徐恒志佛学文集》等。其中1953年所著的《学佛是怎么一回事》和《怎样实践佛法》两文深受读者欢迎，因而被印成单行本多次在各地再版，还被译成英文流传至美国、新加坡及港台等地区。
2007年3月5日(农历正月十六)凌晨两点三十六分，徐老在上海寓所“幻斋”,手结弥陀定印安祥示寂，享年九十二岁。荼毗后七彩舍利无数，头灵骨完整、舌舍利不坏。徐老生前历任上海佛教协会各届理事、上海佛协第八届咨议委员、上海佛教居士林讲师、弘一大师研究会顾问、宁波佛教居士林名誉林长、广东省元音古寺顾问等职务。数十年来，徐老为弘法利生，续佛慧命，为法忘躯，随机施教，普利群机，令人景仰。老人家一生“以般若为导、以总持为法、以净土为归”，显密圆融、潜修密证，严谨治学、悲心广大。徐老澹泊名利、简朴平易、谦和待人的独特人格魅力和高尚的精神境界，已饮誉海内外，德望所归,四众同仰。原中国佛教协会赵朴初会长赞徐老是“当代维摩诘”。卧龙山普净寺智正老法师赠联：
现居士身虚怀若谷照大千当今维摩诘
示般若花实相明灯悬万古一代人天师
《徐恒志居士佛学文萃—涵芬集》是徐老示寂后，门人许洪亮编录遗稿而成，内容包括：太虚大师答徐恒志问等书信续编、记徐老与吕香光老居士的一段因缘、徐老谈心中心与祖师之采访录、关于参禅的几个问题、谈智慧、关于心性等几个问题的解答、三皈依的意义、修心诀窍、妙音花絮、般若妙味、六祖坛经眉注、金刚般若波罗蜜经眉注、大乘起信论表解等，大部分著作属首次发表，故对于广大学佛者来讲十分宝贵。
序一
我们怀着极其崇敬的心情，编辑了这本《涵芬集》，在这次编辑过程中，许洪亮师兄负责了主要的工作，心灯精舍代表广大读者对他的艰苦努力表示衷心感谢。在这里略述成熟因缘和《涵芬集》做为书名的过程。
2007年徐老圆寂后，许洪亮师兄就开始收集徐老没有出版的稿件，到2010年已经收集了18万字，准备结集出版。年初他给我打来电话，希望我给这本书起个好听的名字，我思考了两天，准备了几个名字，但都不很满意。忽然想起在2000年去上海拜访徐老时的一件事：
当时我请徐老为我的书房起个斋号，徐老起了个名字叫“涵芬阁”，还用毛笔书法题写了，给我寄到河北，并给我讲：“芬”是芬芳香洁，有香光庄严的意思；“涵”是涵养、长养的意思，叫“涵芬阁”说那里是涵养芬芳的地方，比喻明彻心性、悟后起修。我收到徐老赐的斋号后非常惭愧，想自己何德何能？哪有资格使用这样的斋号？别说悟后起修，就连“开悟”二字都尚未梦见在，怎敢使用？遂将题字交与母亲收藏，实际并未使用。
这次给徐老的著作取名字，我突然想起这两个字，于是还赠徐老，他老人家通宗通教、道德高尚，一生为法忘躯、建大法船、树大法幢、普利群迷、广度有情，无量功德，堪受此名！
我当时把这个名字和另外几个如“幻斋文萃”等名字一起交给许洪亮师兄的时候，他一下就选中了“涵芬集”这个名字，他并不知道有这段因缘，只是觉得这个名字非常雅致，并且符合徐老这本书应有的内涵。后来我讲述了这段因缘，他更加欣喜，于是书的名字就这样定下来了。所以从某种程度上说“涵芬集”这个名字是徐老自己起的。
编辑图书的工作很辛苦，但是也很快乐，能够亲手为徐恒志老居士这位享誉海内外的大德、通宗通教的大善知识整理书稿，是我们一生中倍感荣幸的事情。徐老青年时精进修持，见性后悲心广大、弘法不辍，成为国内与黄念祖居士、元音老人、南怀瑾、郑颂英居士等齐名的汉传佛教居士弘法的中流砥柱。他老人家说法无碍、见地纯正、契理契机、助人无数，堪称人天楷模。
现在这本书即将出版发行，借此机会，让我们共同祝愿：佛教正法久住、法运昌隆，希望徐老的著作流布四海、利益更多的众生。
阿弥陀佛！
心灯精舍 刘东亮 叩首再三
2010年11月13日
序二
《圆觉经》云：“菩萨唯以大悲方便，入诸世间开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。”
师尊定真阿阇黎，名恒志，上世纪初示生于浙江宁波镇海徐家。少年超颖，夙慧深植，悟世无常，早年皈依能海上师，在清定上师处受瑜伽菩萨戒。后师从王骧陆大居士直入无相密法，得大自在。恩师现居士身弘无上法，享誉四方之杰作《般若花》，由前中国佛教协会会长赵朴初手书及题签，流传于海内外。数十年来，师尊法幢高悬，弘演心地法门，归旨西方净土。为法忘躯，奖掖后进，不遗余力，受法弟子遍及全国各地及海外。佛门归望，海内钦仰，誉为耆宿，诚法门砥柱、续佛慧命者。末后一着真实功夫，坐脱立亡，一代宗师终归净土。舌舍利金刚不坏，七彩舍利无数。高风亮节，永为师范。
恩师论著诚是修行佛法之指南、明心见性之宝钥、诸同修之导师、度生死海之宝筏、往生净土之指归、圆满成佛之莲花宝藏。
愿诸同仁，携手遵教行，承恩师大志，行恩师大行，证恩师大果，同报三宝恩。
公元二零一零年岁次庚寅 愚子 范业信 沐手敬书
目 录
序一
序二
编者序
第一部分 心法指归
一、关于参禅的几个问题
二、更好地为觉悟事业服务
三、谈智慧
四、“佛光的煦育”序
五、关于心性等几个问题的解答
六、三皈依的意义
七、《六祖坛经》眉注
八、《金刚般若波罗蜜经》眉注
九、妙音花絮——徐恒志居士电话开示
十、般若妙味——徐老对保定居士的开示
十一、修心诀窍
十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘
1、吕香光老居士的心中心法缘之采访录2、达照法师谈吕老3、徐老与吕香光居士问答录
十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录
十四、书信集续编
太虚大师答徐恒志问(二则)答牧牛老人(魏鸿勋老居士)复南京某居士答连云港王凤城居士答青岛金慨夫居士答保定刘建才、明慧两位居士答辽宁宋世春居士答讷河郭元禄居士答李开宇居士答觉融法师答乘一法师答西安刘志强居士答鹤壁妙悟居士答鹤壁智俊居士答李建伟居士
十五、题赠法语联、诗、记
1、浙江卧龙山普净寺题联、诗、记2．题赠法语
十六、大乘起信论表解(见附表)
十七、《元音老人文集》序
十八、《楞严八十分义》序
十九、心密三代祖师略传
二十、徐恒志上师“读书笔记”选录
第二部分 净土文集
序
一、 大乘无量寿经五重玄义
二、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释
三、谈谈净土念佛法门
四、念佛大圆满
1、净 宗 讲 话2、上师关于净宗念佛的圆满开示
五、浴佛节上的讲话: 都摄六根 净念相继
六、佛七讲话：信愿持名 即生成办
七、佛七讲话：净土资粮
八、弥陀大法
九、徐恒志老人对部分居士的开示
十、在家居士如何修行
十一、净土宗要义汇编
1、介绍观心修法2、介绍净土念佛法门3、人事磨练与除习气的过程4、调息念佛的坐法5、念佛与止观6、论修持方法的统一性7、阶段和位次8、成就正觉的时间问题9、书信答疑
十二、问 答 选
㈠、太虚大师答徐恒志问(二则)
㈡、佛学问答选
十三、学佛随笔选
十四、序文选
1、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序2、《观经白话译义》序3、《明理念佛论》序4、《净宗心要》序
十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘
十六、观世音菩萨感应记
第三部分 瑜伽菩萨戒开遮持犯表
第四部分 纪念文集1、徐恒志阿阇黎略传2、徐恒志居士年谱3、我的学佛因缘4、徐恒志老人追思法会纪实5、徐恒志上师荼毗小记6、忆徐老7、威仪寂静不示相，平等谦逊显大悲8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事9、“顶礼”10、“兔”“鼠”禅缘11、诸方大德为徐老著作题词选12、纪念徐恒志金刚阿阇黎示寂三周年法会纪实12、般若为导 总持为法 净土为归 ——纪念一代大德徐恒志老人往生五周年
跋一
跋二