2020-06-29 更多文章
爱染明王
爱染明王是金刚萨埵的大乐、大欲、大忿怒教令轮身,最常见的具象乃六臂三眼的大忿怒火焰身,左手执持金刚铃、金刚弓、莲花,右手执持五股杵、金刚箭、忿怒拳。此法的利益就是亲朋好友和合敬爱,尤其是夫妻关系和睦相亲。对于姻缘、改善人际关系以及积聚人气等都有很大助益。
体方法师:莫以世俗眼观圣者
怎样在世俗的工作中获得大福报?积累功德?
净土法门法语:他行的善没错,但是他的心不善
净土法门法语:心行不善、运气不好,才会遇到鬼
涤华禅师:金刚经注解 第三十六卷
涤华禅师:《心经注解》第七卷
涤华禅师:《金刚经注解》三十六
涤华禅师:《心经注解》第三卷
《千与千寻》之思考:一颗未被世俗污染的初心
能忍法师:在世俗中,佛弟子该如何看待“争取”呢?
佛教故事:因果日记:待人不善,业从口出
世俗我执的表现不易发现,必须回光返照,警惕每一天的当下
钟茂森:积善必有余庆 积不善必有余殃(上)-2011年新
钟茂森:积善必有余庆 积不善必有余殃(下)-2011年新
黄念祖大德:看淡世俗的缠缚
世俗人和出家人的根本区别
黄念祖居士:看淡世俗的缠缚 出污泥而不染
黄念祖居士:看淡世俗的缠缚—出污泥而不染
佛教名词:慈悲是什么意思 - 与世俗善良有何不同
黄念祖:看淡世俗的缠缚—出污泥而不染
剎那转化不善种子
“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”对吗?
口善心不善,枉把弥陀念
济群法师:为对方处理不善而惋惜,是否也是执着
消除世俗心生起清净心
关于佛教世俗化倾向的思考
断除世俗心
世俗的欲乐
一切善法和不善法都是以心为根本
世俗忍辱观与佛教忍辱观
对父母做了少许不善,定得大苦报
世俗生活与修行该如何抉择取舍
第二节 般若中观之世俗谛、胜义谛皆依于第八识而有,完全不同于
07 第三章 事随缘绪说 第一节 世俗人之随缘
修行与世俗的较量
不可把“学佛”,当成逃避世俗的借口
我是修行人,世俗的忌讳对我没有什么影响,有什么不吉祥的
一位高僧对六个最世俗问题的回答,太妙了!
有两种不善的罪业是最严重的
别人对我们不善怎么办
在家居士不想过世俗的生活,该怎么办
世俗观点认为的快乐,并不是真实的
世俗人为了面子,很容易造恶业
为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦
在世俗中,佛弟子该如何看待争取呢
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教
存心不善,风水无益
以善来对治纠正不善
念佛闭目易入昏沉,若不善用心或有魔境
心律法师:口善心不善 枉把弥陀念
慧僧法师:佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第廿五‧不善知众戒
信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第十六愿、无诸不善愿
宗性法师:当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世俗化倾向的调适
净空法师:佛家说!人心不善,就造成了现前世间的劫难。
“择偶不善,半生受累”,这三种人不要选,早知道少受苦
禅意究竟是什么?抛开世俗,找寻内心洒脱才是关键
净空法师:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃
涤华禅师:《金刚经注解》二十
涤华禅师:《金刚经注解》二十一
涤华禅师:《金刚经注解》十六
涤华禅师:《金刚经注解》十七
涤华禅师:《金刚经注解》十八
涤华禅师:《金刚经注解》十九
涤华禅师:《心经注解》十一
涤华禅师:《金刚经注解》九
涤华禅师:《金刚经注解》十三
涤华禅师:何者为如来心
涤华禅师:《心经注解》四
涤华禅师:《心经注解》六
涤华禅师:《金刚经注解》十一
涤华禅师:《金刚经注解》七
涤华禅师:《金刚经注解》八
涤华禅师:《心经注解》十
涤华禅师:《金刚经注解》四
涤华禅师:《心经注解》九
涤华禅师:《金刚经注解》三
涤华禅师:什么是话头和禅机
涤华禅师:《金刚经注解》五
涤华禅师:《金刚经注解》六
涤华禅师:《心经注解》八
涤华禅师:《心经注解》二
涤华禅师:《金刚经注解》一
涤华禅师:《金刚经注解》十
涤华禅师:《金刚经注解》十四
涤华禅师:《心经注解》五
涤华禅师:《心经注解》七
涤华禅师:《金刚经注解》二
涤华禅师:《心经注解》三
涤华禅师:《心经注解》十二
涤华禅师:《金刚经注解》十二
涤华禅师:涤华禅师自写小史
涤华禅师:涤华禅师说——坐禅
涤华禅师:涤华禅师论坐禅
涤华禅师:什么是妄想
超定法师:佛法与世俗之间
世俗的流行音乐听腻了把佛教歌曲;耀一法师的是心做佛祖送给大家
月悟法师:“诸恶莫作,众善奉行”与“不善不恶”如何圆融?
“择偶不善,注定辛苦”,择偶时擦亮眼睛,不要嫁这三种人
净空法师:世俗所说的聪明,解决不了你的生死问题.念佛是大智慧
莫高窟壁画里还有做饭化妆刷牙洗头上厕所?除了佛教内容,还有世俗古风
心经
金刚经
大悲咒
楞严经
法华经
药师经
华严经
阿弥陀经
无量寿经
观无量寿经
长阿含经
地藏经
普门品
因果报应
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大安法师
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