佛法度假相勉的四句话仁俊讲 明忍记 「度假」的意义，很深很深，到了圆满的那天，再简单说明。诸位来参加度假的，都是受过完整良好的高等教育，世间学术、技术、事业都有成就，到此地佛法度假，一定抱着更高的希望而来，所以本人不说泛泛的话，开门见山，说明佛法的本质。佛法，用四句简单的话说明：一、正正确确的学习--自我教育；二、明明了了的认识--察治诳倒；三、安安稳稳的行为--时空通活；四、健健净净的发达--觉导无极。一、正正确确的学习--自我教育。佛法的学习，有世间的事相，有出世间的理智，所以学习的重点，要以出世间的理智，理解世间的事相。佛法，简单地说，就是自我教育。释迦佛最尊重一切人，因为他本身过去也是普通人，由听闻佛法，发心修学而成佛。因此他理解一切人如果真能听闻佛法，以佛法做为自我教育，每一个人都能成佛，所以他最尊重人。这一点，对现在学佛的人来说，非常重要。一般说来，美国人认为教育有许多问题，推之于中国，乃至世界，也都说教育不太好；学了佛法的人，特别重视自我教育，先把自我教育好了，子女或家人，自然而然做人上轨道。人具有学习和自我教育的本能，为什么？因为：一、记忆好；二、向道德的追求，肯得用力；三、真能向往道德，就有清净的行为。所以我们学佛法，不要慨叹世间教育差，先省问自己；果真能以佛法教育自己，到任何地方都能树立教育的榜样。二、明明了了的认识--察治诳倒。接受了佛法智慧、道德的教育，在心理或行为的表现上，就有明明了了的认识。从佛法相对于世法来说，佛法对世间的正常法--善法--非常重视；但是由于人类无始以来传承下来的教育，虽有正常的一分，但仔细的观察，便有许多问题；学了佛法，用智慧择取世间的正常法，把其中错误的成分去掉，世间诳惑的作用和因诳惑引起的种种错误的行为，就可以渐渐远离。关于世间的诳惑颠倒，可从这次讲的『佛说佛大僧大经』里面去说明。三、安安稳稳的行为--时空通活。有了标准的自我教育，又能从这样的教育中，认识世间的正反两面，更能以佛法最真、最高的智慧，纠正世间的错误，事理就明了了，我们内内外外，才能安稳。学佛法最得力处--「由明而安」，一定要明了世间和出世间是怎样的实况，然后我们的身心才能在若顺若逆若穷若通中，一味地安下来。佛法讲动讲静，从积极方面说，一定要有种种正常、真实、热烈的活动和表现，才能做好世出世间一切有意义、有力量的事，所以佛法重视人类的动力。人的行为，简括地说，不离时间和空间，佛法说时间有过去、现在、未来，空间有这一世界、那一世界，乃至无量无边的世界。从学佛的特殊意义上说，我们修学过程中，要把握现在的时间，培养善根，发挥善力，能继续地引发过去的善根善力；现在的善根善力不断地加强充实，能引起未来的善根善力，所以佛法特别重视现在。学习佛法，必须切实地把握时间，才能从善根善力中开创壮阔而光灿的空间。时间、空间最简单、扼要的意义是什么？时间上好像有生有死，其实从佛法来说，人从未死亡过，为什么？因为死只是一剎那，接着就又活了。问题是是在恶道中活？在人天中活？还是在佛法中活？如果在佛法中活，就通得过时间，不受时间的限制，透得过时间限制，空间就开开通通的了。了解了空的真义，心量则能开廓通达，不像一般人，得意时欢天喜地，失意时垂头丧气，所以，真懂得了空的人，不论得意失意，都能在空明中把心提运得通通活活、开开阔阔。因此，佛法学得真安稳了，则能从时空中，把人做得通通达达，活活脱脱。四、健健净净的发达--觉导无极。学佛法的唯一目标：现在能走上真正发达的大道，在无尽的未来也走上无尽发达的大道。迈入发达大道的策力与导光：『健』与『净』。突破了自我的困吸叫做健，修学佛法的宗趣--破我。佛法所说的我有二：一、泛常者所执着的实我，绝大多数的人都被这个我作践得弹展不开，怎也不能健得抬头豁眼，旷观诸佛境界而上进，深入众生领域而下济；二、佛法特别重视生命大用，这个生命大用--假我，是种种条件、关系而感得的。简括地说，由父母及种种善恶杂染力量的总和，藉父母之缘才有新的生命出现。理解了生命是藉缘而起，本来没有一个常恒的、独立的、一般所想象的实在的生命，则能悟缘生而破我性，从善净因缘中把假我用活了，活络得与诸佛相通，与众生相见，则能无尽地发挥生命大用。健得真健了的生命，其气质与气志，则能日新日净；日新日净中的身语意三业，见的与正见相应，行的与正思相顺，若见若行都不离佛法智慧的观照、止息，观照得(诸法无我)理不离念(头)，远离、消灭了念头心底的大祟扰者--真我。所说所做的一切，才能上进得纯新纯净。要想获得究竟而永恒的发达，一定要体握佛法的大(雄)健与大(圆)净，才能从现在乃至到无尽的未来，永远地发达更发达。发达的特义：永恒激奋常精进，透顶脱底超中边，智观中了却情见，悲行中振荷誓愿，肯认而发挥这么种观行，尽学诸佛的绝对利他，舍身舍心地做得血汗奋兴，致得汤火直赴，诸佛在前不恋我，众生系念乐说法，真发达是这么开始的。这比之于一般发达--生意做得赚了大钱，身份提高了，说话做事都显得体面光荣；研究学术和发明技术的，有了成就，就都觉得发达了。依佛法说，这样的发达，到头来不为情困，便为见缚，不但算不得发达，反受苦恼哩！佛法所说的发达，能健能净，果真健了净了，在任何时空之下，意念与行愿都能处顺境不放逸、不颠倒，处逆境而精神却更向上振发而昂提，菩萨因地的无限胆慨与无比豪情，端凭如此发达的观与行，淬炼而撑顶着。释迦佛乃至一切佛，由于健得足、净得圆，才证得无上正等正觉，诠显出世出世最极究竟的真理--完整无缺的整体文化。我们修学佛法，觑紧而把牢健与净的观行，彻底勘破了自我，当面拥摄着(苦恼)众生；绝不让自我开口带头，尽为着众生挥汗洒血，惟有如此的绝不让与尽为着，我们才能从菩萨的无限胆概与无比豪情中，向上瞻仰诸佛的万德庄严，向下俯察(视听)众生的血泪号呼，若学若修，不离乎这样的崇效与敬愍，我们才真能发达得有声有色，觉导得无穷无极！诸位到庄严寺来参加佛法度假，本人敬祝诸位：从悲智交融的观行中呵绝「真我」，把缘生的「假我」用活了；活得苦乐不染，空有不住，就会一心一德地绝对发达得永不退没。