从果找因是密法独一无二的地方
汉传佛教又称为显宗，主要在内地广为传播。修学的内容是大乘佛教显部的法门，修行的重点在于“心的培训”，培训教导人们将凡夫的心，转为菩萨的心，称为菩提心的训练。
无论修学显宗或密法，训练培养菩提心，都是非常重要的基础。我们在训练自己发菩提心的同时，还要学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。无论是上供诸佛菩萨或下施六道众生，都是在训练我们拥有更多的慈悲与智慧。拥有更多的才能，未来才有可能去面对更多的工作。这些都是在累积慈悲与智慧两种资粮。
藏传佛教完整保留了小乘、大乘显宗和密宗的教法，其中，密法是和南传佛教和汉传佛教最不一样的部分，这也是很多人把藏传佛教直接称为密宗的原因。密法，在修行里称为“实践中的培训”，是由果找因。直接说明每个人都本具佛性，已经具备佛的所有能量，只是现在还没有开展，还是个花蕾，需要使用相应的方法，让花蕾盛放成花朵。
菩提心是我们本来就具备的，众生现在深陷苦海，迫不及待需要有人伸出援手。所以我们必须立刻付诸行动，不要再慢慢训练思维众生如父母，众生需要慈悲等等，要直接把心愿发出来，因为众生已经等不及了。此刻要做的就是伸出手，迈开腿，马上行动。
比如，我现在拥有一个高科技公司，未来要走上正轨发展壮大，需要把研发、营销、公关等人才都培训出来，所以招进来一群非常优秀的人才。如果我有时间一个个慢慢培训，让员工先培训再实践，这就是显宗。如果我没有那么多时间，而希望“实践出真知”，让大家现在就分头行动，有多少能力就做多少，能做什么就做什么。做的过程中遇到问题再来问我，然后直接解决问题，接着继续做，边学边做，这样效率是最高的。当下解决各种不同的问题，事情就能迅速完成，这是密法的特殊之处。在实践的过程中培训心，而不是先把心培训好了再去实践，这就是显、密的差别。
密法的清净观也很重要。把你们招进公司，当有人直接告诉你，你的条件可以当总经理，那就不要再怀疑。因为你肯定有这个能力，尽管去发挥自己的所有才能，成就一番事业，内心充满无比的信心，马上积极去实践。
如果一听到要让自己做总经理，立刻吓得往后退，就表示你根本没有这个信心，那肯定就不行了。信心确立以后，你的胆量就会变得越来越大，利益众生的慈悲愿望也会越来越强烈。同时心里会充满壮志豪情，自己都能感觉到有无边的力量可以胜任未来的工作。这种从果找因的方法，就是密法独一无二的地方。