所有的人其实内在本来就具备有觉知的潜在能量，只是有些人他被此世的贪念、妄想、无明、和种种的诱惑影响，所以他暂时迷失了。有些人则可以好好地运用这个潜能，利用外在的环境、内在的条件，并且借力使力地把这个能量发挥到淋漓尽致、尽善尽美，帮助到无数周边的众生。其实这两种显现在外面的，不论好或不好，它都是从我们内在很自在地表达出来的。其实只要是从内在无遮无盖、自由奔放出来的，都是属于灵性的光辉，任何人都不能蔑视它或轻视它。即便再不好的人、再不顺利的人、在谷底的人，他们也都有喘息的权利，他们也都有见到阳光的权利，他们也都有溯溪而上的权利，关键在于「觉醒」。
人的心就如同虚空。虚空我们很少去注意，因为你不可能抬着头过日子，可是当你偶尔一瞥的时候，你会惊觉到虚空有时候为什么湛蓝到如此的明亮，有时候却又乌云密布，有时候却又有不同的云来来往往从中一闪而过，有时候却又闪电打雷轰隆作响。其实对于每一个人的心灵，我们从窥见到虚空所有的生态会有所体悟，有智慧的人便可以马上觉知到虚空也如同众生相一般，有时纯真到如刚出生的婴儿一般，有时却又邪恶到如同罗刹、阿修罗一般，有时却又如同天神一般充满了种种的欲望，有时却又备尝了人世间种种的苦难。
有些人心灵上的煎熬却又如同挣扎在地狱道的边缘一般，有些人精神物质上面的贫乏却又如同饿鬼道的众生一般，有些人无知、狡猾、险恶、奸诈，愚痴到却又如同旁生道的众生一般。我们看虚空是不是也是这般呢？当我们的心处于明洁状态的时候，它湛蓝到你忍不住希望永远停留在那种状态，因为在你的内在心灵中实在生不起任何的污垢。当你的心充满了瞋恨的时候，你有时也无法阻挡和控制，就如同天空中突然来了一阵闪电打雷，令你措手不及。有时你虽然感觉到困扰，可是你也找不到任何的方式让你风起云涌般的思潮和澎湃如海潮一般的烦恼和思绪停歇下来，它就如同忽来忽往的云朵一般。
当我们面对如虚空一般的心，我们应该如何处置呢？其实很简单，你就放任它，如同放开从你怀抱中挣脱的淘气小孩一样。你只要知道他在你的跟前，你随时可以看得到他就好了，千万不要捆绑他，千万不要限制他，更不要用糖果、饼干或玩具去吸引他，因为最后他始终还是会如同淘气任性的小孩一般自然地回到母亲的怀抱。当母子一起的时候就如同你的心重新回到你的心的位置一般。
任何人碰到任何问题，只要用这样子的态度去面对和观察就可以了，不必用任何的方式处理。这个时候打坐是多余的，这个时候念经是多余的，这个时候看书只是遮住你的眼皮而已，这个时候看电视只是另外多增加你的心的一个负担而已。或许你认为可以用不同的方式来转移你的注意力和烦恼，但请你不要忘记，我们从小到大只要你有观察头顶上的虚空变化，它可以让你掌握吗？它无时无刻都是一样的状态吗？或者你的心可以很清楚地记住某年某月某日某时虚空在你生命中做了什么吗？或扮演了什么吗？我们看待我们的心其实就如同看待虚空就可以了，不做任何的处置便是任运自然。
飞鸟和地禽虽然不是同侪，但谁也阻碍不了谁，虽然它们同处于一个虚空底下，虽然它们有不同的航道和路线，虽然它们的长相各异，虽然它们无法改变业力的牵引，但它们自在飞翔的时候、无拘无束奔驰的时候，却是又令人无比地神往和羡慕。无论在任何一道都有它的天责，不做任何的埋怨。我们的心也应该不要受到任何的拘束，就如同鸟自由奔放地、无惧无想地展翅飞行般。你的心也应该如此，不受限、无考虑地、无执无我地在每一个当下，没有第二个想法，这个便是无执着的方式，也是守住每一个当下的窍诀。
正如同罗曼罗兰说的，即便这个世界不给你欢乐，难道你不能创造欢乐给这个世界吗？一个人如果被现实环境所驾御，那就注定了这个人只能过庸碌一生的生命。但一个人如果可以如同孔子所讲的，君子一定也有穷困的时候，但志节是最重要的。不断地碰到阻碍的人，反而会让他培养出坚忍不拔的特殊人格特质。所以当你的身心受困的时候，你一定要提醒自己，你开悟和成功的机会来临了。
此是我香．隆立嘉措和一些初阶学佛的同修谈到六道轮回时随缘而讲。