蔡礼旭:孝敬仁义,百行之首,而立身之本

2014-10-27 大德居士

「孝敬仁义,百行之首,而立身之本」,立身处世的根本。「孝敬则宗族安之」,有孝敬的心,他是大家庭里面的好子孙,由他来带动所有的同辈之人孝养父母,晚辈孝敬这个家哪有不安的!子孝父心宽,家和万事兴。「仁义则乡党重之」,仁义一定不遗余力地造福於乡党,乡党特別看重他、尊重他。「此行成於內」,德行成就,这些教诲內化了,自然流露在他的言行当中。「名著於外」,美名自自然然感召来,因为他的德行利益大眾,美名自然隨之而起。

「若不篤於至行,而背本逐末,以陷浮华焉,以成朋党焉」。紧接著就是很重要地叮嚀,这个孝敬仁义是最重要的德行基础,这些好好地去扎,而且实实在在的在哪里下功夫?至行。至行有另外一个理解,「何谓至行?曰:庸行」,庸是很平常、平庸,至行是很高的德行,是从哪里积累上来的?就是从平常的起心动念跟一言一行当中,落实了他的德行自然提升上去。假如我们忽略了自己的念头,跟生活的很多细节,这样的学问就会很不扎实。甚至是人前一套,背后一套,有人在的时候挺像个君子,没人在的时候行为完全不一样。所以古人说要慎独,没人在的时候跟有人一样的戒慎恐惧,不然一学都学成两张皮,表面一个样子,背后一个样子。为什么会学成这样?还是虚荣心作祟,还是不明白举头三尺有神明,人前人后不一致,这是自欺欺人。

不篤於至行,不从根本下手,不从这些生活细节扎扎实实去做的话,那是背本逐末,以陷浮华焉,陷到浮华里面去,以成朋党焉。陷浮华就是贪名追名去了,以成朋党焉逐利去了,有私党,为了一些既得利益就不好了。「浮华则有虚偽之累」,人虚荣浮华的心起来,其实做人很累,要装样子的时候,这就是身心的累赘了。《大学》里面讲,「诚於中,形於外」。不要把学问搞复杂,就是这一颗心,尤其是恢復诚心、恢復孝心就对了。「朋党则有彼此之患」,结党营私什么祸患?到最后出状况了,互相狗咬狗;或者因为既得利益,自己同党的人也会衝突。所以只要不能去私利,朋友之间就很难是道义之交,就变成朋党。

恭录自《群书治要360》学习分享蔡礼旭老师主讲(第五集)2011/6/11马来西亚中华文化教育中心档名:55-057-0005

2024-02-04 21:59
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