佛教故事：佛陀教你不生气
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汉传法师
梦参老和尚
【2024-01-22】一般八相成道指的是最后身菩萨从兜率陀天下来，示现入母胎、住胎、出胎，然后成长出家修行，一直到成佛、转法轮，与入涅槃的过程，而在我们这个世界，这是诸佛示现成佛的恒常法则。在经典里面也
【2024-01-22】我们常听到有人说：为什么佛教很强调摧邪显正呢？好像都要把是非对错分得很清楚，彼此针锋相对，难道不能和谐相处互相包容吗？事实上，有这样意见的人，对于实证的佛法是有所误解的。比如，我们
【2024-01-22】佛三转法轮，唯说第一义，愚者自不识，执偏盲说象，或以见闻心，唯涅槃本际，或以初禅境，妄自谓正果，或作末那时，误认为真如，或说阿赖耶，为假名安立，种种诸邪见，充斥于世间，昔时已如是，
【2024-01-22】佛学院教材对密宗的评价认同藏密一方的观点，随着大量的广告宣传，似乎已成时人的共识。然而，在这样的局面下，否定藏密一方不仅存在，而且其的观点还被纳入到汉地佛学院的教材中，发人深省，这
【2024-01-22】安慧之徒般若趜多（华言慧藏），更以安慧之《大乘广五蕴论》为蓝本，别造《破大乘论》七百颂（又名《谤大乘论》），用以诽谤大乘法；后时圣 玄奘菩萨即因彼论为害大乘严重，可能风吹草偃，鉴于
【2024-01-22】本愿念佛法门的邪见----本愿念佛法门的背景，是在日本幕府时代以前，在摄津县有个石山，那座山上建了一座本愿寺，寺里的住持法师叫显如光佐。他成立了一向宗，成立了这个宗派后，不断地强调：要
【2024-01-21】自古西藏密宗虽然和汉地佛教界没有多少接触，但是藏密却得到了汉地封建帝王的大力支持（藏地大妄语称这些支持藏密发展的皇帝为文殊菩萨化身）。元代自西藏并入中国版图以来，为了控制西藏，元、
【2024-01-21】各家各派都宣称自己所证的是正确的，偏偏各家各派所证的内涵都不尽然是完全相同的，那么到底是要互相包容、和谐共存呢，还是要针对法义上的是非而加以辨正呢？一般人的看法可能是会偏向前者，那
【2024-01-21】佛教宗派总说在阿难的时代，不过世尊入灭几十年，可是整个教团就已经变质了，教团当中败坏到竟然阿难找不到一个可以继承正法的人，所以最后阿难便把法传给了边地罽宾国的末田地。即使是世尊在世
【2024-01-21】修学佛法者，都应秉持依法不依人的原则，不但在大乘法中应当如此，在二乘解脱道法中也应该如此：尔时世尊告诸比丘：【有四决定说，一者若有比丘乐欲说法，作如是言： 我亲从佛闻如是法，善解其
【2024-01-21】真我的实证，其实是 佛世时就已经有许多菩萨们实证了，在阿含经中就已被声闻罗汉们结集记录下来了，只是声闻人都无力实证罢了！但因为他们也都听过 世尊宣讲大乘经典，所以他们结集自己所听闻的
【2024-01-21】《大般涅槃经》卷三 金刚身品第二 迦叶！以能护持正法因缘故，得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身，常住不坏。善男子！护持正法者不受五戒，不修威仪，应持刀剑弓箭矛槊
【2024-01-21】慈悲是这世界有情众生的法宝，善用它可以无往而不利；滥用它，可以造作地狱重罪。佛陀和佛法，几千年来留给世人的基本印象，不管他是否佛教徒，都知道慈悲为怀，或者我 佛慈悲。但是这个世界有
【2024-01-21】唯一称法王的只有佛以教证破斥西藏密宗喇嘛教的假法王在诸多西藏密宗喇嘛教的著作中，乃至当今网络上所载喇嘛的传记中，处处可见称某某喇嘛为法王，如晋美彭措法王，大宝法王等等。藏密喇嘛教行
【2024-01-21】敬告广大佛子：佛说一切粗细意识皆意、法为缘生，说意识觉知心是有生有灭的无常法，而常见外道却坚持意识觉知心是常而不坏的心，所以被成为常见外道。那些极力诬谤平实居士是外道的人，却都是以
【2024-01-20】萧平实----一个普通的名字，然而近一二十年来，这个朴实的名字，如同龙吟虎啸般的让整个佛教界振聋发聩地为之一震。在人类文化交流史上或许并非绝后但绝对是空前的玄奘大师，以《成唯识论》、《
【2024-01-20】问建议正觉同修会出版书籍，可保留二成或三成解释经典、念佛和纯粹弘法的书，因为有些读者无法接受批判的书籍，但是可以从纯粹弘法的书籍中得益。答正觉同修会出版之书籍，虽多属法义辨正，然其
【2024-01-20】问萧居士莲鉴：拜读大作，耳目为之一新。对大德摧邪显正之举，亦为之震撼。不过有些许事，建议大德您：(1) 大德摧邪显正之辨正，引起法师、居士及其信徒之反感，对大德瞋恨、轻视、排斥、辱骂之
【2024-01-20】今天为大家介绍这则故事主题是由六师外道之互相诤讼来谈依止真善知识的重要。这则典故，经文出自《长阿含经》卷19〈龙鸟品〉，在《起世经》、《起世因本经》也有同样的记载。因为时间的关系，经
【2024-01-20】第三类信心已生的学佛人如何随缘呢？譬如说：他错误的认知他的师父所说的是真正的佛法，所以他就随顺于现前的恶缘而安住下来了，譬如藏密行者随顺于藏密的邪法因缘而安住。藏密的邪法，我们把应