佛教故事：佛陀教你不生气
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汉传法师
梦参老和尚
【2022-07-21】勇猛心易发，持久心难生。大菩萨在利益众生中，也有退心时。在《大悲陀罗尼经》里，观世音菩萨心想：众生这么多，度了那么久还没有尽。因为曾发过愿——假使我有一念的退心，令我头裂、身体崩碎
【2022-07-20】我们说别人的过失，是善意的想让他人改变，这不会有罪过，但轻易宣扬别人的过失，就造恶业了。所以最好不说他人的过失，甚至要隐藏、保密他人的过失。在不了解的时候，最好不赞叹也不诽谤一切众
【2022-07-19】人生四苦，你断了几个？一，看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二，舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三，输不起一段情感之失，输不起
【2022-07-18】有什么简单易行的方法，能让自己智慧不断提升，不再退回愚痴的状态？《华严经》中说：“若能须臾念如来，乃至一念功德力，永得远离众恶趣，智慧日光灭痴暗。”意思是，如果在极短的时间里忆念佛
【2022-07-14】古人说，“半部《论语》治天下，半部《楞严》救正法”。诸位要好好地推广《楞严经》，尤其是最上乘这个禅宗的心法能救度一切众生，每一个人，只要一句话就会终身受用无穷。现在呢，师父要留这个
【2022-07-12】人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。我们之所以会心累，是因为常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐
【2022-07-11】人这一生，永远不要弄破两样东西，第一是信任，第二是真情！信任如水，一旦浑浊，很难再清澈；真情如镜，一旦破碎，很难再拼凑。信任，能拉近人的距离，真情，能融化心的冷冰。被别人信任，是一
【2022-07-10】真正的人生，是从五十岁开始的。正所谓“五十知天命”，时光流逝，人生的脚步从来没有停止过，而五十岁的你，人生才真正开始。五十岁的人，都懂了。走过山水，见过江湖；真的，假的，美的，丑的
【2022-07-09】孝顺父母的女人父母是我们家中的菩萨，懂得孝顺父母的女人，就是在孝敬佛菩萨，佛菩萨自然也会非常欢喜。这种女人，天生就会得到佛菩萨的庇佑，她的一生都会因为她的孝心、善良变得顺利、富足！
【2022-07-04】这三种人念佛不能往生莲池大师说，或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛
【2022-07-03】皈依三宝只是走形式？问：弟子学习的途径为自学和网络听法师讲经，每日定课都有发愿回向。虽有发心但至今未受三皈五戒，我这个状态是不是盲修瞎练？答：这个不能绝对说是盲修瞎练，但这里面有个
【2022-07-03】你们受戒的人，最好每一逢拜佛时候，都穿上衣袍（受戒的在家人搭缦衣）不要图省事，或者懒惰，就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经，要是受过戒的人，一定要穿上衣袍。你看果理和果珊从SanDiego（圣地
【2022-07-02】在人生短短的几十年里，有幸听闻佛法，真是福报很大，而如果不能抓住这样的机会好好修行，那么顶多是积攒微薄的福报到下一世去继续享福，以后再想修行，听闻佛法也不容易了。一、人生的含义（人
【2022-07-01】大师讲一个偈颂说：佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦；非将己德移于彼，唯为说法令解脱。佛陀出世是帮助我们众生修行，我们现在有很多罪业，佛陀不能够用他的清净的甘露，来洗我们的罪业。我现在
【2022-06-28】冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益终生。何为天意，就是天道运行的法则。战争期间，一日大雪纷飞，一位将军的专车正行驶在返回总部的路上，准备参加一个紧急军事会议。忽然，透过车窗，将军看
【2022-06-22】编辑/九叔图/来源网络来源：来源网人老了，经历了很多，看淡了，也看透了人情冷暖。人老了，就要学会远离损友，与其浪费时间精力来招待他们，不如把时间留给家人，好好陪伴真心相待的人。人到了
【2022-06-16】怎么样才能给父母亲带来光荣呢？印光祖师说，我们应该敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。世上的人不这样做就会给父母带来耻辱。敦伦尽分敦伦尽分就是我们的思想行为要完全以崇敬的心理，
【2022-06-13】佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实
【2022-06-12】三圣禅修上矩形有一次和居士提及忏悔法门的时候，有居士问：“师父，我又没有罪，为什么要修忏悔法门呢？”《地藏菩萨本愿经》中说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀
【2022-06-11】前世因、今生果，万法之根本在于“因果”二字。我们前世种什么因，今生就会有什么样的果报和“命运”。今生的命虽然大致既定，但是人的运势和福祸却不是一成不变的。佛教不是宿命论，也从不倡导