金刚棒喝 ( 1441 - 1460 )
1441.
问:师父,怎么办?我的外孙死了。
上人:唉呀!怎么你学佛还如此,生和死是一样的嘛!
1442.
问:如何修行?
上人:不打妄想就是修行。
1443.
弟子在打妄想:禅堂里噪音怎么不安静下来?
上人:找没声音的地方是很难的。声音有外面来的像飞机、汽车等等,有里边来的声音像心跳、脉跳,还有空中电波的声音,更有微尘的声音,空中每一粒微尘飘动的声音。你就是在地底下用混凝土盖一个洞,仍会有地里的声音,禅堂里也有人咳嗽的声音。这个娑婆世界找不到一个地方没有声音,你不要去找声音就没有声音。
1444.
问:筹款建庙有什么方法?
上人:八仙过海,各显神通。
1445.
有一次,我带大女儿去金轮寺,想请宣公上人加持,希望有好的结婚对象。
上人看了我女儿一下,很慈悲地对我说:这个孩子是很有佛缘,可惜在男女方面感情太重,如果这感情用在学佛或修佛上面,她是很有成就的。
1446.
弟子:万佛城的暖气应如何设计?
上人:中国北方的炕和火墙都是很理想的。﹝编者:上人每年总会告诉大家炕如何设计,甚至还特别叫白永发在三号房后面盖一个给大家看。﹞
1447.
弟子:万佛城后山的计划,在后面盖大雄宝殿计划
上人:不可以说后山,是妙觉山;也不可以说后面的计划,要说妙觉圣寺的计划。
1448.
某大专佛学会会长:怎么才能让人信因果?
上人:要让懂的人去讲才行。
1449.
弟子们在翻译《楞严经》时,请示上人许多有关经文中某些字的意思。
上人解释后又说:你们必须要了解,以前《楞严经》翻译成中文时,为了整篇文字的优雅,避免重复字一再出现,而用不同的字来表示,所以你们翻译成英文时也要注意。
1450.
问:为什么住小庙不好?
上人:因为住在那儿太无拘无束。不是观自在,而是吃自在、穿自在、睡自在、行自在,很容易忘了修道,每天只懂得攀缘,这习气是破坏佛教的致命伤。
1451.
问:小孩不孝顺,父母应如何劝导?
上人:父母应反求诸己,自己应先孝顺父母,言教不如身教。小孩见自己父母孝顺,自然拿父母做榜样,孝顺父母。如果你把父母赶出家外,或对待父母,粗言恶语,贡高我慢,子女自然效法,以为典范。如此身教,子女历历在目,无论父母怎样言说,因言行不一,子女认为父母不孝的印象,终究无法改变。
1452.
问:有通灵人士告诉我继母,说她女儿是观世音菩萨身边的童子,来和她结缘的……
上人:胡说八道!相信算命的?
1453.
在一九九一年向政府申请圣城扩建的案子,未能顺利通过后,负责申请的弟子们很沮丧地问上人:为什么无法通过?
上人:因为你们的德行不够,所以无法通过。
1454.
上人:找庙有问题吗?
弟子:是,弟子找不到,不知道怎么找,一九九二至一九九五已经找了四年了。
上人:建庙要眼光远大,百年大计,要找地方大的,将来要发展,在市中心的方便大家来。可以充分利用,多建几层。高层建筑,道场放在最高,下面商业用途,至少要一万平方呎。
1455.
问:中道是不是无有无空的境界?
上人:中道并不是无有无空,它是也有有,也有空,但你不要落于有,也不落于空。落于有,是你偏于有了,落于空,是你偏于空了;不空不有,就是中道,这是不执着。要再找个中道,你要是有执着中道,也就是不中道了。
1456.
问:佛教对安乐死有什么看法?
上人:怎么叫安乐死呢?死,哪有安乐的?除非你念佛有功夫了,能预知时至,往生极乐世界,这才真叫安乐死。对于世间所谓的安乐死,佛教是没有意见的。
如果这种可以叫做安乐死,那么那些自杀的人,上吊,投河,吃毒药也都是他们自愿的,心甘情愿欢喜要结束自己的生命,甚至于别人想挡也挡不住。这也叫安乐死吗?我是个不会修行的人,没能力教你安乐死,也没能力教你安乐活。是安乐,或是不安乐,我都没办法。世间人不是一定想要这样,就能这样;也不是一定你不想那样,就可以不那样︰这就是人生里不可思议的过程。
1457.
问:佛教对安乐死是如何?是否完全不允许?
上人:人做的事情不一定完全对,也不一定完全不对,所以政府不许可这么样子,这是对的。那么人看这个人死的事情很痛苦,想要帮助他,把他杀了,叫他死,这个也是对的。但是,这都是人所做的事情;在佛教里头,不错,不许可有这种的情形。这一切都是业,他的痛苦也是业,应该受这个果报,不能你用一种勉强的手段,来把这个业令他不受报了。
1458.
问:植物人可否安乐死?
上人:我让他安乐死,我违悖天地的好生之德;不死,又不安乐。我没有法子解答这个问题。
1459.
问:死后捐器官会不会有感觉?
上人:哦,那就像活剥一层皮!人在临终之时,最要紧的就是大家念佛。他若该死的,就赶快走;他若不该死的,就能活过来!
1460.
问:师父怎么知道这么多事情?
上人:我想要知道的时候,什么事情我都知道;若是我不想要知道的时候,什么事情我都不知道。